دروس مستفادة من الآيات الكريمة: من (4) إلى (11) من سورة «فاطر»: 1 - كل ما في الدنيا من مظاهر المتعة والراحة يصبح مصدر قلق وتعب إذا أمسكت عنه رحمة الله، فإذا فتح الله أبواب رحمته وجد الإنسان الراحة والاطمئنان في كل ما يناله منها. تفسير سورة فاطر [ من الآية (15) إلى الآية (18) ] ... تفسير سورة فاطر [ من الآية (38) إلى الآية (41) ] ﴿ الحرور ﴾: شدة الحر ليلاً. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 32اÙÙ
ØÙر Ø ÙÙØ§ ÙÙØ¨Ø¹ Ù
Ù ( 2 ) : ( 3 ) ( 5 ) ( 1 ) اÙÙ
رجع Ø§ÙØ³Ø§Ø¨Ù Ø Ø¬ 5 Ø Øµ 2939 Ø Ø¹ÙØ¯ ØªÙØ³Ùر ÙÙÙ٠تعاÙÙ : ( ÙÙ
ا ÙØ³ØªÙÙ Ø§ÙØ£Ø¹Ù
Ù ÙØ§ÙØ¨ØµÙØ± ... Ø§ÙØ¢Ùات 19 - 20 Ø Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± ( 2 ) Ø³ÙØ±Ø© ابراÙÙÙ
: Ø§ÙØ¢ÙØ© 18 ( 3 ) Ø³ÙØ±Ø© اÙÙÙØ± : Ø§ÙØ¢ÙØ© 39 . 4 النساء An-Nisaa. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙÙØ§ تعارض بÙÙ ÙØ°Ø§ ÙØ¨ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ: «ÙÙØ§ تزر ÙØ§Ø²Ø±Ø© ÙØ²Ø± أخرÙ» [Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø±Ø Ø§ÙØ¢ÙØ©: 18] ÙØ£Ù٠إÙÙ
ا ÙØ¹Ø§Ùب بسبب ÙØ¹ÙÙ ÙØ¸ÙÙ
ÙØ ÙÙÙ
ÙØ¹Ø§Ùب Ø¨ØºÙØ± Ø¬ÙØ§ÙØ© Ù
ÙÙ Ø¨Ù Ø¨Ø¬ÙØ§ÙØªÙØ ÙÙÙØ¨Ùت Ø§ÙØØ³ÙØ§Øª Ø¨Ø§ÙØ³Ùئات عÙÙ Ù
ا Ø§ÙØªØ¶Ø§Ù عد٠اÙÙ٠تعاÙÙ Ù٠عباد٠. 9 ـ «مثقلة» بمعنى «الحامل لحمل ثقيل» ويقصد بها هنا حامل الوزر على عاتقه ، و(حمل) : على ما يقوله الراغب : معنى واحد اعتبر في أشياء كثيرة ، فسوّي بين لفظة في فعل وفرّق بين كثير منها في مصادرها ، فقيل في الأثقال المحمولة في الظاهر كالشيء المحمول على الظهر (حِملٌ) ، وفي الأثقال المحمولة في الباطن (حَملٌ) كالولد في البطن والماء في السحاب والثمرة في الشجرة تشبيهاً بحمل المرأة ، ولأنّ ما ورد في هذه الآية ، هو تشبيه للذنب بالحمل المحمول على العاتق ، فيجب أن تقرأ بكسر الحاء . وقد ختم الآية بقوله : {وإلى الله المصير} للدلالة على أن تزكية من تزكى لا تذهب سدى ، فإن كلا من الفريقين صائرون إلى ربهم لا محالة وهو يحاسبهم ويجازيهم فيجازي هؤلاء المتزكين أحسن الجزاء . دراسة: شبه الجزيرة العربية كانت حجر الزاوية في الهجرات البشرية المبكرة من إفريقيا! 2 ـ بعض المفسّرين قالوا بأنّ هذه الآية مثال للفرق بين المؤمن والكافر ، ولكن الآيات السابقة واللاحقة لها ، والتي تتحدّث عن الخلقة ، وحتّى نفس هذه الآية ، شاهدة على حقيقة أنّ هذه الجملة أيضاً تبحث في أسرار التوحيد ، وتشير إلى تنوّع المياه وآثارها المتفاوتة وفوائدها المشتركة . 7 الأعراف Al-A'raaf. تفسير سورة فاطر للناشئين(الآيات 1 - 18) معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (3) من سورة «فاطر»: ﴿ فاطر ﴾: خالق على غير مثال سبق. سورة فاطر - الآية 18: ... و في تفسير القمي،: في قوله تعالى: «إن الله يسمع من يشاء و ما أنت بمسمع من في القبور» قال: هؤلاء الكفار لا يسمعون منك كما لا يسمع أهل القبور. 5 المائدة Al-Maaida. 5 ـ تفسير «روح البيان» و«أبو الفتوح الرازي» . ثمّ يقول تعالى مسلّطاً الضوء على نتيجة هذا البحث التوحيدي {ذلكم الله ربّكم} الله الذي قرّر نظام النوم والظلام والحركات الدقيقة للشمس والقمر بكلّ بركاتها . قوله تعالى : {يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد} لا ريب أن في الآية نوع تمهيد بالنسبة إلى الآيتين التاليتين يتبين بها مضمونهما وهي مع ذلك مستقلة في مفادها . وتذييل الآية بصفة الحميد للإشارة إلى أنه غني محمود الأفعال إن أعطى وإن منع لأنه إذا أعطى لم يعطه لبدل لغناه عن الجزاء والشكر وكل بدل مفروض وإن منع لم يتوجه إليه لائمة إذ لا حق لأحد عليه ولا يملك منه شيء . مضمون الآيات الكريمة من (12) إلى (18) من سورة «فاطر»: 1 - تواصل الآيات عرض بعض مظاهر قدرة الله سبحانه وتعالى في خلق الماء العذب والمالح، وما يتخذه الناس من الأنهار والبحار من لحم طازج شهي، ومن أنواع الزينة والحلي، ومن تسيير السفن المختلفة تحمل الناس والأمتعة والتجارة. بيان وتقرير لما تقدم من قوله : {والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير} أي تصديق كونهم لا يملكون شيئا أنكم إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم لأن الأصنام جمادات لا شعور لها ولا حس وأرباب الأصنام كالملائكة والقديسين من البشر في شغل شاغل من ذلك على أنهم لا يملكون سمعا من عند أنفسهم فلا يسمعون إلا بإسماعه . ثمّ يشير إلى مسألة تسخير الشمس والقمر فيقول تعالى : {وسخّر الشمس والقمر} . التاريخ: 30 / 9 / 2020 975 . وأيّ تسخير أفضل من حركة هذين الكوكبين باتّجاه تحقيق المنافع المختلفة للبشر ، وهذا التسخير يعتبر مصدراً لمختلف أنواع البركات في حياة البشر ، فإنّ السحاب والريح والقمر والشمس والأفلاك في حركة دائبة لكي يستطيع الإنسان إدامة حياته ، وليفيق من غفلته فيذكر الواهب الأصلي لهذه المواهب بالنسبة إلى تسخير الشمس والقمر عرضنا شرحاً في تفسير الآية الثانية من سورة الرعد والآية 33 من سورة إبراهيم) . وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۗ إِنَّمَا تُنذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ ۚ وَمَن تَزَكَّىٰ فَإِنَّمَا يَتَزَكَّىٰ لِنَفْسِهِ ۚ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ (18), This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to, ( يوم يفر المرء من أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ), ( لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ), ( إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ). قوله تعالي: [سورة الشعراء (26): الآيات 10 الي 14] بعض المفسّرين ذكر تفسيراً آخر لجملة (أجل مسمّى) ، وذلك أنّها تعبير عن حركة دوران الشمس والقمر حول محوريهما ، والتي تتمّ في الاُولى في عام ، وفي الثانية في شهر واحد (5) . وفي الآية الثالثة أيضاً يعود التأكيد مرّةً ثانية فيقول تعالى : {وما ذلك على الله بعزيز} نعم ، فإنّما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ، وهذا يصدق على جميع عالم الوجود . أكبر مكتبة صوتية للقرآن الكريم مرتلًا ومجودًا لمجموعة كبيرة من القراء القدامى والمعاصرين بمختلف الروايات القرآنية المعتمدة. 1 ـ «فرات» : على ما ذكر في لسان العرب هو الماء العذب جدّاً . تقارير: تفشي السل في كندا مع اكتشاف نوعين جديدين من العدوى القاتلة! والإلتفات إلى هذا المعنى له الأثر الفعّال في البناء الروحي للإنسان ، حيث يكون مراقباً لنفسه ، ولا يسمح لها بالفساد بحجّة فساد الأقران أو المحيط ، ففساد المحيط لا يمكن إعتباره مسوغاً لإفساد النفس ، إذ أنّ كلا يحمل وحده وزر ذنبه . يبرؤون منكم ويوبخونكم على الشرك والضلال {ولا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} بمصير هؤلاء المكذبين بنبوتك يا محمد وغيرهم من العصاة والطغاة . ويؤيد هذا الوجه أن نظير الآية في سورة النحل واقعة في سياق الآيات العادة لنعم الله سبحانه وهو قوله : {وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَهَا وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [النحل : 14] . تفسير سورة فاطر [ من الآية (12) إلى الآية (14) ] تفسير سورة فاطر مضمون الآيات الكريمة من (4) إلى (11) من سورة «فاطر»: 1 - تخفف الآيات عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يجده من آلام ومتاعب بسبب تكذيب قومه له. - المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها. بتصرّف. ﴿ ومن كل ﴾: من الماء العذب ومن الماء المالح (أي النهر، والبحر). فإذا قالت الآية أنّ الأصنام تتنكّر لكم في يوم القيامة ، وتتضايق منكم ، فلا تتعجّبوا من هذا القول ، فإنّ من يخبركم هو الذي يعلم بكلّ ما في هذا الكون بالتفصيل ، فهو المحيط علماً بالمستقبل والماضي والحاضر . {إِنَّما تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وأَقامُوا الصَّلاةَ} . 5 المائدة Al-Maaida. .سورة الإنسان:.فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة:.فصل في فضل السورة الكريمة: قال مجد الدين الفيروزابا 13-05-2016 . ومع ما تتمتّع به الشمس والقمر في أفلاكها من مسير دقيق ومنتظم لتؤدّي المنفعة المناسبة والجيّدة للبشر ، فإنّ النظام الذي يحكمها ليس بخالد ، فحتّى هذه السيارات العظيمة بكلّ ذلك النور والإشراق ستصيبها العتمة في النهاية . وفي الآية تمثيل للمؤمن والكافر بالبحر العذب والمالح يتبين به عدم تساوي المؤمن والكافر في الكمال الفطري وإن تشاركا في غالب الخواص الإنسانية وآثارها فالمؤمن باق على فطرته الأصلية ينال بها سعادة الحياة الدائمة والكافر منحرف فيها متلبس بما لا تستطيبه الفطرة الإنسانية وسيعذب بأعماله فمثلهما مثل البحرين المختلفين عذوبة وملوحة فهما مختلفان من حيث البقاء على فطرة الماء الأصلية وهي العذوبة والخروج عنها بالملوحة وإن اشتركا في بعض الآثار التي ينتفع بها ، فمن كل منهما تأكلون لحما طريا وهو لحم السمك والطير المصطاد من البحر وتستخرجون حلية تلبسونها كاللؤلؤ والمرجان والأصداف . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 196(3) ÙØ±Ø¯Øª ÙÙ: Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ¨Ùرة Ø§ÙØ¢ÙØ© 161Ø ÙØ³Ùرة آ٠عÙ
Ø±Ø§Ù Ø§ÙØ§Ùتا٠61Ø 87Ø ÙØ³Ùرة Ø§ÙØ£Ø¹Ø±Ø§Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© 44Ø ÙØ³Ùرة ÙÙØ¯ Ø§ÙØ¢Ùات 18Ø 60Ø 99Ø ÙØ³Ùرة Ø§ÙØ±Ø¹Ø¯ Ø§ÙØ¢ÙØ© 25Ø ÙØ³Ùرة Ø§ÙØØ¬Ø± Ø§ÙØ¢ÙØ© 35Ø ÙØ§ÙØ¢ÙØ© اÙÙÙØ± ... (7) ÙØ±Ø¯Øª ÙÙ: Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± Ø§ÙØ¢ÙØ© 35Ø ÙØ³Ùرة Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© 38. كيف تزيل الهموم والغموم والقلق والأكدار؟ (ملخص ... مقاصد القرآن الكريم (1) إقامة الدين وحفظه. تفسير الآية 12 من سورة فاطر : وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون | تفسير الجلالين و تفسير الميسر مضمون الآيات الكريمة من (1) إلى (3) من سورة «فاطر»: تبدأ هذه الآيات بالحمد لله الذي أبدع خلق السموات والأرض على غير مثال سابق، والذي خلق الملائكة وصورها، ولا حدود لقدرته وقد جعلها رسلاً توصل الوحي إلى عباده، فلا يستطيع أحد أن يمنع فضله أو عطاءه، ويمسك هذه الرحمة عمن يشاء من عباده؛ لأن الله وحده بيده الخلق والأمر وهو الإله المعبود بحق. قوله تعالى : {وترى الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون} ضمير {فيه} للبحر ، ومواخر جمع ماخرة من المخر بمعنى الشق عدت السفينة ماخرة لشقها الماء بجؤجؤتها . ﴿ لحمًا طريًّا ﴾: الأسماك بأنواعها المختلفة. 2 البقرة Al-Baqara. نعم فهذه الأصنام لا تضرّ ولا تنفع ، لا تدفع عنكم ولا حتّى عن نفسها ، لا تحكم ولا تملك حتّى غلاف نواة تمر! صدقة جارية . . قراءة سورة فاطر مكتوبة مع إمكانية الاستماع إليها بصوت عدة مقرئين، وتفسيرها (83 كتاب لتفسير القرآن) وترجمتها لعدة لغات. سورة Sura فاطر Faatir. والدكتور سعد الحميد, آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 14/3/1443هـ - الساعة: 15:53, في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم (2/5). من الاية 18 الى الاية 27 من سورة فاطر . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 239... Ø§ÙØ¢ÙØ© 57Ø Ø³ÙØ±Ø© اÙÙÙÙ: Ø§ÙØ¢ÙØ© 26Ø Ø³ÙØ±Ø© آ٠عÙ
راÙ: Ø§ÙØ¢ÙØ© 154Ø Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ±ÙÙ
: Ø§ÙØ¢ÙØ© 4Ø Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØØ¯ÙØ¯: Ø§ÙØ§ÙØ© 5Ø Ø³ÙØ±Ø© اÙÙØÙ: Ø§ÙØ§ÙØ© 17Ø Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ±Ø¹Ø¯: Ø§ÙØ§ÙØ© 16Ø Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø±: Ø§ÙØ§Ùتا٠40 Ù 41. (3) Ø§ÙØ¸Ø±: Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ£ÙعاÙ
: Ø§ÙØ¢ÙØ© 18Ø Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ±Ø¹Ø¯: Ø§ÙØ¢ÙØ© 9Ø Ø³ÙØ±Ø© ... ﴿ ما يفتح الله للناس ﴾: ما يرسل الله للناس. ﴿ أولي أجنحة ﴾: لها أجنحة لا يعلم هيئتها إلا الله. فبمقتضى {إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ (1) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ} [التكوير : 1 ، 2] ، فإنّها جميعاً ستواجه مصير الإنطفاء والفناء . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 1043ÙÙØ°Ø§ اÙÙÙ٠اÙÙØ±ÙÙ
ÙØ¯ ØÙ ÙÙØ§ Ø¥Ø´ÙØ§Ùا ÙÙ ÙÙÙ
ÙÙÙ٠تعاÙÙ : ÙÙØ§ تزر ÙØ§Ø²Ø±Ø© ÙØ²Ø± اخر٠٠إ٠تدع ÙÙÙ٠إÙÙ ØÙ
ÙÙØ§ ÙØ§ تØÙ
Ù Ù
ÙÙ : ÙÙÙ ÙØ§Ù دار 4 ( Ù
Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© 18 Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± ) ÙÙÙ ÙÙÙ
ÙÙÙÙ - ج٠شأÙÙ . : ÙØÙ
ÙÙØ§ Ø£ÙØ²Ø§Ø±ÙÙ
اÙÙÙ ÙÙÙ
اÙÙÙÙ
ÙÙ
Ù Ø£ÙØ²Ø§Ø± Ø§ÙØ°ÙÙ ÙÙÙ
... 3 - من شواهد قدرة الله سبحانه وتعالى ووحدانيته هذا الكون الهائل، وإرسال الرحمة ومنعها فلا يتحكم فيها غيره، وهداية القلوب وإضلالها، وصنع الحياة الأولى، وإخراج الموتى أحياء في الحياة الآخرة. تقدم بالنص الحرفي في الآية 13 من سورة النحل ج 4 ص 502 . .قراءة الآية رقم 18 من سورة الإنسان مكتوبة مع إمكانية الاستماع إليها بصوت عدة مقرئين بالإضافة إلى تفسيرها (83 كتاب لتفسير القرآن) وترجمتها لعدة لغات 7 الأعراف Al-A'raaf. 1 الفاتحة Al-Faatiha. وفي طلبهم تنفير لهم عن الصلح واستشراء (3) في البغي. فقد بان أن مضمون الآية متفرع على مضمون الآية السابقة فقوله : {إن يشأ يذهبكم} متفرع على كونه تعالى غنيا ، وقوله : {ويأت بخلق جديد} متفرع على كونه تعالى حميدا ، وقد فرع مضمون الجملتين في موضع آخر على غناه ورحمته قال تعالى : {وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَسْتَخْلِفْ مِنْ بَعْدِكُمْ مَا يَشَاءُ } [الأنعام : 133] . وفي الجملة الرابعة يعود مرّة اُخرى إلى حقيقة (إنّ الله غير محتاج لأحد) فتضيف : {ومن تزكّى فإنّما يتزكّى لنفسه} . تفسير سورة فاطر [ من الآية (1) إلى الآية (4) ] تفسير سورة فاطر دليل جمهرة العلوم. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ø¥ÙÙ Ø³Ø¨ØØ§ÙÙ ÙØ§Ù ذÙÙ Ù
ع Ø£ÙÙ ÙØ¯ ÙØ§Ù : «ÙÙØ§ تزر ÙØ§Ø²Ø±Ø© ÙØ²Ø± Ø£ÙØ±ÙÙ ) ( Ù
Ù Ø§ÙØ¢ÙØ© 18Ø Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± ) . Ø¥Ù Ø§ÙØ°Ù ÙØ§ ÙØÙ
Ù ÙØ²Ø±Ø§ Ù
ع ÙØ²Ø±Ù ÙÙ Ø§ÙØ¶Ø§Ù Ø§ÙØ°Ù ÙÙ
ÙÙØ¶Ù ØºÙØ±Ù Ø ÙÙØ°Ø§ ÙØªØÙ
٠إثÙ
Ù ÙÙØ· . Ø£Ù
ا Ø§ÙØ°Ù ÙØÙ
Ù ÙØ²Ø± ÙÙØ³Ù Ø ÙÙØ²Ø± ØºÙØ±Ù ÙÙÙ Ø§ÙØ¶Ø§Ù اÙÙ
Ø¶Ù ÙØºÙØ±Ù Ø ÙÙÙØ§ ... {له الملك} في الدنيا والآخرة {والذين تدعون من دونه} أي تدعونهم آلهة من الأصنام والأوثان وتوجهون عبادتكم إليهم {وما يملكون من قطمير} أي قشر نواة عن ابن عباس أي لا يقدرون من ذلك على قليل ولا كثير {إن تدعوهم} لكشف ضر {لا يسمعوا دعاءكم} لأنها جماد لا تنفع ولا تضر {ولو سمعوا} بأن يخلق الله لها سمعا {ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم} أي يتبرءون عن عبادتكم ينطقهم الله يوم القيامة لتوبيخ عابديها فيقولون لم عبدتمونا وما دعوناكم إلى ذلك قال البلخي ويجوز أن يكون المراد به الملائكة وعيسى ويكون معنى قوله {لا يسمعوا دعاءكم} أنهم بحيث لا يسمعونه أو أنهم مشتغلون عنهم لا يلتفتون إليهم ويجوز أن يكون المراد به الأصنام ويكون ما يظهر من بطلان ما ظنوه كفرا بشركهم وجحودا له كما أن ما يحصل في الجماد من الدلالة على الله تسبيح منهم . ونعلم بأنّ أي وجود معلول ، مرتبط وقائم بعلّته وكلّه إحتياج ، وإذا كانت تلك (العلّة) أيضاً معلولة لعلّة اُخرى فإنّها بدورها ستكون محتاجة ، ولو تسلسل هذا الأمر إلى ما لا نهاية فسوف تكون الحصيلة مجموعة من الموجودات المحتاجة الفقيرة ، وبديهي أنّ مجموعة كهذه لن يكون لها وجود أبداً ، لأنّ منتهى الإحتياج إحتياج ، ومنتهى الفقر فقر ، وما لا نهاية له من الأصفار لا يمكن أن يحصل منه أي عدد ، كما أنّه ممّا لا نهاية له من المرتبطات بغيرها لا تنتج أي حالة إستقلال . لمعانٍ أخرى، انظر سورة (توضيح). عروض بور بوينت لمادة التفسير1 نظام مقررات كامل المقرر نظام المقررات للمرحلة الثانوية ( المطورة ) شبكة الألوكة شبكة إسلامية وفكرية وثقافية شاملة تحت إشراف الدكتور خالد الجريسي تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ÙØªÙØ³Ùر Ù
Ø¬Ø§ÙØ¯ ÙØ£Ù
Ø«Ø§Ù ÙØ°Ø§ Ù
٠باب تأÙÙØ¯ Ø§ÙØ¢ÙØ© بÙ
ا ÙÙØ§Ø³Ø¨ÙÙ
ا Ù
٠أÙÙØ§Ø¸ ÙÙ
عÙÙ ÙÙ
Ù Ø®ÙÙØª عÙÙÙ Ø§ÙØ¢ÙØ© Ø§ÙØ£ÙÙÙ ÙÙÙÙ
اÙÙ
ÙØ§Ø¯ Ù
Ù Ø§ÙØ¢Ùسة بÙ. ... ( 4 ) Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± Ø§ÙØ¢ÙØ© ( 18 ) . ( Ù ) Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± Ø§ÙØ¢ÙØ© ( ١٨ ) . ( Ø£ ) ØªÙØ³Ùر Ù
Ø¬Ø§ÙØ¯ Ù¢ / ٣٢ Ø . ﴿ أولي أجنحة ﴾: لها أجنحة لا يعلم هيئتها إلا الله. 2 - كما تبيِّن قدرته سبحانه وتعالى في خلق الليل والنهار، وتسخير الشمس والقمر، ومع ذلك، فهناك من يعبدون غير الله ممن لا يسمعون دعاء، وإذا سمعوا فلن يستجيبوا، ويوم القيامة يعلنون إيمانهم بالله، ويكفرون بشرك الناس. نعم ، فالقائم بذاته غير المحتاج لسواه ، واحد أحد ، وهو الله تعالى ، وكلّ البشر بل كلّ الموجودات محتاجة إليه في جميع شؤونها وفقيرة إليه ومرتبطة بذلك الوجود المستقل بحيث لو قطع إرتباطها به لحظة واحدة لأصبحت عدم في عدم ، فكما أنّه غير محتاج مطلقاً ، فإنّ البشر يمثّلون الفقر المطلق ، وكما أنّه قائم بذاته ، فالمخلوقات كلّها قائمة به تعالى ، لأنّه وجود لا متناهي من كلّ ناحية ، وواجب الوجود في الذات والصفات . 7 الأعراف Al-A'raaf. انتهى فالمعنى لا تحمل نفس حاملة للإثم إثم نفس أخرى ولازم ذلك أن لا تؤاخذ نفس إلا بما حملت من إثم نفسها واكتسبته من الوزر . وقوله : {والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير} القطمير على ما قاله الراغب الأثر على رأس النواة وذلك مثل للشيء الطفيف ، وفي المجمع ، القطمير لفافة النواة وقيل : الحبة في بطن النواة انتهى والكلام على أي حال مبالغة في نفي أصل الملك والمراد بالذين تدعون من دون الله آلهتهم الذين كانوا يدعونها من الأصنام وأربابها . وقوله : {إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة} أي هؤلاء المكذبون لا ينتفعون بالإنذار ولا تتحقق معهم حقيقة الإنذار لأنهم مطبوع على قلوبهم إنما تنذر وينفع إنذارك الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة التي هي أفضل العبادات وأهمها وبالجملة يؤمنون بالله ويعبدونه أي الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة إثر إنذارك لا أنهم يخشون ربهم ويصلون ثم ينذرون بعد ذلك حتى يلزم تحصيل الحاصل فالآية كقوله : {إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا } [يوسف : 36] . فهؤلاء المكذبون هم المعنيون بالتهديد ولا تنفع فيهم دعوتك وإنذارك لأنهم مطبوع على قلوبهم ، وإنما ينفع إنذارك الذين يخشون ربهم بالغيب ويقيمون الصلاة والفريقان لا يستويان لأن مثلهم مثل الأعمى والبصير ، والظلمات والنور ، والظل والحرور ، والأحياء والأموات . إذ أنّ البضائع التي يتمّ حملها ونقلها عبر البحار ، وكذا أعداد المسافرين الذين يتمّ نقلهم من مكان إلى آخر ، على درجة من الكثرة بحيث لا يمكن مقايستها مع أيّة من وسائل النقل الاُخرى ، وعلى سبيل المثال فإنّ سفينة واحدة تستطيع حمل عشرات الآلاف من السيارات على ظهرها (3) . - موقع الامام محمد متولي الشعراوي, شاهد واستمع الى فيديوهات وتفسير القران 6 الأنعام Al-An'aam. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 18... Ù
ع ظÙÙØ±Ù ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ: ﴿إ٠ذÙ٠عÙ٠اÙÙÙ ÙØ³Ùر» [ÙØ§Ø·Ø±: 11] ÙØ§ÙجÙ
ÙØ© تذÙÙÙÙØ© . Ù
ÙÙ
Ù . ب٠أ٠Ù
ت٠س٠ا٠اÙ٠س٠إÙ
ج٠اÙ
ت٠س٠. ... ÙØ²Ø±Ùا ÙØ§ ÙØ²Ø± ØºÙØ±Ùا ÙÙÙÙ: (Ø¤ÙØ¥Ù تدع Ù
Ø«ÙÙØ©Â» [ÙØ§Ø·Ø±: 18] ÙÙØ³ اثÙÙØªÙا Ø§ÙØ£Ùزار) ÙØ£Ù ٤٤ ÙÙ Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø±/ Ø§ÙØ¢ÙØ©: 18. ( آية 1-25 ) - ( آية 26-50 )- ( آية 51-83 )- ( آية 84-99 )- ( آية 100-125 )- ( آية 126-165 ) 6- تفسير سورة الأنعام عدد آياتها 165 ( آية 1-25 ) وهي مكية. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 484ÙÙ ØªÙØ³Ùر ÙÙÙ٠تعاÙÙ : ( ÙÙØ§ تزر ÙØ§Ø²Ø±Ø© ÙØ²Ø± Ø£Ø®Ø±Ù ØªÙØ¯Ù
ÙÙ Ø§ÙØ£ÙعاÙ
Ø ÙÙØ§Ù اب٠... ( 1 ) Ø³ÙØ±Ø© آ٠عÙ
Ø±Ø§Ù Ø Ø§ÙØ¢ÙØ© 20 ( 2 ) Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ±ØÙ
Ù Ø Ø§ÙØ¢ÙØ© 27 . ( 3 ) ØªÙØ³Ùر اÙÙØ±Ø·Ø¨Ù Ø 45/4 ( 4 ) Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± Ø Ø§ÙØ¢ÙØ© 18 . : : : بÙÛ Ø ÛØ§ Ø£Ù
Ù Ø ÙØªÙÙÙ : 484. ﴿ في كتاب ﴾: في اللوح المحفوظ (مستور في علم الله الأزلي). Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨Ùإذا ÙØ§Ù Ø§Ø¨Ù Ø¬Ø±ÙØ± ÙÙØ±Ø± ÙØ°Ø§ اÙÙ
Ø°ÙØ¨ Ø¹ÙØ¯ ØªÙØ³Ùر٠ÙÙØ¹Ø¯Ùد Ù
Ù Ø§ÙØ¢Ùات Ø§ÙØªÙ تد٠عÙ٠عÙ
ÙÙ
Ø£ÙÙ Ø§ÙØªÙØÙØ¯Ø Ø¨Ù
Ù ÙÙÙÙ
Ø£ØµØØ§Ø¨ اÙÙØ¨Ø§Ø¦Ø±Ø باÙÙØ¹Ø¯ ... (Ù¢) Ø§ÙØ¸Ø±: ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¢ÙØ©(٣٢) Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± (١٣٦/٢٢-١٣٧) Ø· اÙÙÙØ±Ø ÙØ§ÙØ¢ÙØ© (٥٣) Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ²Ù
ر (١٦/٢٤-Ù¡Ù§) Ø· اÙÙÙØ±. هنا يثار السؤال التالي : لماذا تتعرّض الآية أعلاه للإنسان وحاجته إلى الله فقط؟ بينما جميع الموجودات تشترك في هذا الفقر؟. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨... Ø¹Ø¨Ø¯Ø§ÙØ±Ø²Ø§Ù ÙÙØ®Ø·Ù Ø§ÙØ¬Ù ÙØ±ÙÙÙ (Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø±) (إبثÙ
Ø£ÙØ±Ø«Ùا اÙÙØªØ§Ø¨ Ø§ÙØ°Ù٠اصطÙÙÙØ§ Ù
Ù Ø¹Ø¨Ø§Ø¯ÙØ§ ) Ø§ÙØ¢Ùات (Ø¹Ù Ø£Ø¨Ù Ø§ÙØ¯Ø±Ø¯Ø§Ø¡ )(Ù§) ... Ø§Ø¨Ù Ø§ÙØ§Ù
اÙ
اØÙ
د رØÙ
٠اÙÙÙ ( Ø£Ù
ا ØªÙØ³Ùر Ø§ÙØ¢ÙØ© ) ÙÙØ¯ ÙØ§Ù Ø§ÙØ§Ù
اÙ
Ø§ÙØ¨ØºÙÙ ÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÙ ( ÙÙØ§ تÙÙØ¹ Ø§ÙØ´Ùاعة Ø¹ÙØ¯Ù Ø¥ÙØ§ ÙÙ
Ù ... 0 صوت : ... فاطر. . 2 - ثم تحذِّر من الانخداع بالحياة الدنيا، كما تحذِّر من اتباع الشيطان، وكل ما يبعد الإنسان عن طاعة الله. تفسير سورة الأنعام. من هنا نستنتج أنّنا في النهاية يجب أن نصل إلى وجود قائم بذاته ، ومستقل من جميع النواحي ، وهو علّة لا معلول ، وهو واجب الوجود . ومنها أن قوله : {وتستخرجون حلية تلبسونها} من تتمة التمثيل على معنى أن البحرين وإن اشتركا في بعض المنافع تفاوتا فيما هو المقصود بالذات لأن أحدهما خالطه ما خرج به عن صفاء فطرته والمؤمن والكافر وإن اتفقا أحيانا في بعض المكارم كالشجاعة والسخاوة متفاوتان فيما هو الأصل لبقاء أحدهما على صفاء الفطرة الأصلية دون الآخر . فهو تعالى ليس محتاجاً لطاعتكم ولا خائفاً من معصيتكم ، وفي نفس الوقت فإنّ رحمته الواسعة تشملكم جميعاً ، ولا ينقص من عظمته شيئاً ذهاب العالم بأسره ، كما أنّ خلق هذا العالم لا يضيف إلى مقام كبريائه شيئاً . 6 ـ التعبير بـ «الذين» الذي هو عادةً لجمع المذكّر العاقل ، ذكرت هنا للأصنام بسبب إعتقاد المشركين الوهمي بهذه الموجودات الجامدة ، وقد ذكره القرآن هكذا ، ثمّ ردّ عليه بشدّة . الإلمام بصفة وضوء وصلاة خير الأنام عليه أفضل ... تفسير سورة الأحزاب للناشئين (الآيات 23 - 43), تفسير سورة الأحزاب للناشئين (الآيات 44 - 62), تفسير سورة الأحزاب للناشئين (الآيات 63 - 73), تفسير سورة الصافات للناشئين (الآيات 1 - 76), مخطوطة تفسير البغوي (من سورة فاطر إلى سورة النجم), تفسير سورة فاطر للناشئين (الآيات 19 - 45), تفسير آية: (قل أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم), تفسير: (رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض), مساجد أستراليا تعود لفتح أبوابها من جديد تدريجيا, مؤتمر افتراضي حول الإيمان وقت المحن والشدائد, برعاية مسلمات حملة للحث على التطعيم ضد فيروس كورونا في أستراليا, يوم المسجد المفتوح في المركز الإسلامي بمدريد, وفد جامعي يتعرف على أنشطة المركز الإسلامي بمدينة فينيتسا الأوكرانية, مسلمات يوزعن الورد في شهر ميلاد الرسول بعاصمة البوسنة, جامعة ألمانية تنظم ورشة عمل دولية حول ترجمة القرآن الكريم, مسلمون يقدمون خدمات طبية بمدينة سيلفر سبرينغ الأمريكية. قيل : إنما أفرد ضمير الخطاب في قوله : {ترى} بخلاف الخطابات المتقدمة والمتأخرة لأن الخطاب لكل أحد يتأتى منه الرؤية دون المنتفعين بالبحرين فقط . معاني مفردات الآيات الكريمة من (12) إلى (18) من سورة «فاطر»: ﴿ أجاج ﴾: شديد الملوحة يحرق بملوحته أو مرارته. دروس مستفادة من الآيات الكريمة: من (1) إلى (3) من سورة «فاطر»: 1 - الله سبحانه وتعالى هو المدبِّر لشؤون الخلق وحده؛ ولذلك يجب أن يتوجه الخلق إليه وحده بالعبادة. وتقدم مثله في الآية 27 من سورة آل عمران ج 2 ص 37 {وسَخَّرَ الشَّمْسَ والْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} . 3 - ثم تهون أمر الكافرين وتطلب من النبي صلى الله عليه وسلم ألا يهلك نفسه حسرة وحزنًا على مصيرهم المحتوم. - ذكر محمد جواد مغنية في تفسير هذه الآيات (1) : {وما يَسْتَوِي الْبَحْرانِ هذا عَذْبٌ فُراتٌ سائِغٌ شَرابُهُ وهذا مِلْحٌ أُجاجٌ} . 3 آل عمران Aal-Imran. ذلك إشارة إلى إفناء العاصين ، وإيجاد المطيعين مكانهم ، ولو أراد ذلك سبحانه لكان ما أراد ، لأنه على كل شيء قدير . . 5 المائدة Al-Maaida. وقد أجيب عن إشكال قصر الفقر في الناس مع عمومه لغيرهم بوجوه من الجواب : منها أن في قصر الفقر في الناس مبالغة في فقرهم كأنهم لكثرة افتقارهم وشدة احتياجهم هم الفقراء فحسب وأن افتقار سائر الخلائق بالنسبة إلى فقرهم بمنزلة العدم ولذلك قال تعالى : {خلق الإنسان ضعيفا} ولا يرد الجن لأنهم لا يحتاجون في المطعم والملبس وغيرهما كما يحتاج الإنسان . وعليه فهو سبحانه وتعالى ليس بحاجة إليكم أو إلى عبادتكم ، وإنّما أنتم الفقراء إليه . [تغليق التعليق: 4/289-290] (م) فقوله : {ولا تزر وازرة وزر أخرى} أي لا تحمل نفس حاملة للوزر والإثم إثم نفس أخرى حاملة . 6 الأنعام Al-An'aam. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 82... Ø§ÙØ¹Ø§Ù
Ø Ø¯Ø§Ø± اÙÙ
Ø·Ø¨ÙØ¹Ø§Øª Ø§ÙØ¬Ø§Ù
Ø¹ÙØ© Ø Ø§ÙØ¥Ø³ÙÙØ¯Ø±ÙØ© Ø Øµ : 441 - 451 . ( 3 ) Ø§ÙØ¢ÙØ© 18 Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± . ( اÙÙ
بدأ Ø¥Ù٠أبعد Ø§ÙØØ¯ÙØ¯ Ø ÙÙØ§Ùت Ù
سؤÙÙÙØ© Ø§ÙØ¬Ø§ÙÙ ÙØ§ ØªÙØØµØ± 82 Ø§ÙØ¹ÙÙØ¨Ø© Ø´Ø®ØµÙØ© ... فالله سبحانه غني بالذات له أن يذهبهم ويستغني عنهم وهم فقراء بالذات ليس لهم أن يستغنوا عنه بغيره . 4 النساء An-Nisaa. 3 ـ ذكرت الآية ثلاث فوائد من فوائد البحار الكثيرة وهي : المواد الغذائية ، ووسائل الزينة ، ومسألة الحمل والنقل . ممّا يؤدّي إلى حصول الفصول المختلفة بكلّ آثارها وبركاتها ، أو الإنتقال التدريجي من الليل إلى النهار وبالعكس ، وذلك بواسطة الشفق والغسق الذي يقلّل من مخاطر الإنتقال المفاجىء من النور إلى الظلام وبالعكس (4) . ولكنه لا يبرئ بل يجعل ذنب الآباء على الأبناء) . Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨ â ØµÙØØ© 161Ù
Ù
ا ÙÙ
ÙØ±Ø¯ إرساÙÙ ÙØ¥ÙصاÙÙ ÙÙØ¹Ø¨Ø¯ ((ÙÙØ§ شرÙÙÙ ÙÙÙÙ Ù
ÙÙ٠بعÙÙØ ÙÙÙ Ø§ÙØ¹Ø²Ùز Ø§ÙØÙÙÙ
) [ÙØ§Ø·Ø±: Ø§ÙØ¢ÙØ© 2]) ÙÙÙ Ù
ÙØªØ¨Ø³ Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± ... Ø§ÙØ¢ÙØ© 126]) ÙØ§ Ù
Ù Ø§ÙØ¹Ø¯Ø© ÙÙØ§ Ù
Ù Ø§ÙØ¹Ø¯Ø¯ ((Ø§ÙØ¹Ø²ÙرÙ) [Ø§ÙØ¨Ùرة: Ø§ÙØ¢ÙØ© 129]) Ø§ÙØ°Ù ÙØ§ ÙØºÙب ( Ø§ÙØÙÙÙ
Ø [Ø§ÙØ£ÙعاÙ
: Ø§ÙØ¢ÙØ© 18]) ... وعلى كلّ حال فهو كناية عن موجودات حقيرة تافهة . معاني مفردات الآيات الكريمة من (1) إلى (3) من سورة «فاطر»: ﴿ أولي أجنحة ﴾: لها أجنحة لا يعلم هيئتها إلا الله. Ø·ÙØ¨ Ø§ÙØ¨ØØ« Ù
تطاب٠Ù
ع Ù
ØØªÙ٠داخ٠اÙÙØªØ§Ø¨(1) Ø§ÙØ¢ÙØ© 18 Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± . . (4) Ø§ÙØ¢Ùات 1 Ù â Ù Ù Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© اÙÙØ§Ùعة . (Ù¢) Ø§ÙØ¢Ùتا٠١٣ Ø 14 Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ¥Ø³Ø±Ø§Ø¡ . (Ù) Ø§ÙØ¢ÙØ© 94 Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© Ø§ÙØ£ÙعاÙ
. اÙÙ
اÙ٠اÙÙ
تصر٠Ù٠اÙÙÙ Ù
ج Ù
ص Ø Ø§ (") Ø§ÙØ¢Ùتا٠١٣ Ø 14 Ù
Ù Ø³ÙØ±Ø© ÙØ§Ø·Ø± . 4 النساء An-Nisaa. وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة . ومنها أن المراد الناس وغيرهم وهو على طريقة تغليب الحاضر على الغائب وأولي العلم على غيرهم . 2 البقرة Al-Baqara. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة فاطر - الآية 28. إلى غير ذلك من بركات البحار الاُخرى . ﴿ نطفة ﴾: الخلية الواحدة التي هي أصل الإنسان. وقوله : {له الملك} مستنتج مما قبله وتوطئة وتمهيد لما بعده من قوله : {والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير{ . المراجع الآية الأولى قال الله -تعالى- في الآية الأولى من سورة الفلق: ... ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز محمد حباش (2016-5-24)، "تفسير سورة الفلق"، www.alukah.net، اطّلع عليه بتاريخ 2018-4-11. هل هناك جينات مقاومة المزروعات لمبيدات الادغال؟, هل لتغير مواعيد الزراعة تأثير في خفض إعداد الادغال؟.
اسعار بلاي ستيشن 4 في مكتبة جرير,
هل ارتفاع الدهون الثلاثية خطير,
تناول المسكنات بعد الحجامة,
برج الجوزاء والسرطان في الصداقة,
عروض نوادي رياضية بالرياض 2021,
البريد الإلكتروني للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني,
ماجستير علاج تنفسي السعودية,
موعد الاختبارات النهائية 1442 الترم الأول,