هل تقبل صلاة من لا ترتدي الحجاب

ويعنى بنشر الوعي في الجوانب الشرعية والتربوية والاجتماعية والفكرية والثقافية طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 104بدأت نور ارتداء الحجاب بين سن الثالثة عشرة، وقالت: إن ذلك لم يكن بالخطوة الصعبة بالنسبة إليها، لأنها نشأت على ... تشجع على طرح الأسئلة عن الدين وعلى مناقشة قضاياه، كان ارتداء الحجاب أمراً بدأته بالتدريج، أي كانت ترتديه بيخ أثناء الصلاة، ... مبروك بهي الدين رمضان. [٣] 3. 6. موضوع: هل يجوز للمرأة الصلاة بدون جوارب أو بثوب قصير ؟ فتاوى مهمة جدا 2010-11-13, 05:50 بسم الله الرحمن الرحي هل تقبل صلاة المرأة بدون حجاب. هل تقبل صلاة من لا ترتدي الحجاب ... سُئل نوفمبر 18، 2019 بواسطة مجهول. المكروه: هو ما طلب الله -تعالى- من المكلّفين تركه على سبيل الأفضليّة، فيُثا… طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوشعر حسان بانتقام المولى عز وجل منه، وانزوى بعيدًا، مكث في المسجد ليل نهار لا يفعل سوى الصلاة والخشوع إلى الله. ... فالفتاة عاشت طوال فترة الدراسة وغيرها ترتدي الحجاب فقط، وكان والدها يقول لها: «لا داعي للنقاب. ودعاؤنا لك بالتوفيق والثبات على الحق والسلام عليك ورحمة الله وبركاته. ان حكم عورة المرأة فى المذاهب الاربعة هو حكم غير المسلمة كحكم ما يجِبُ على الآية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 39... حولها بسبب تناقضها، تبدأ في حالة انعزال تام عن الجميع أثناء شهر رمضان، ترتدي الحجاب وتقرأ القرآن بشكل يومي، وتداوم على الصلاة دون تأخير. في بعض الأحيان تغلق كافة حساباتها على السوشيال ميديا، وتعطي وقتها خالصا مخلصا للعبادة لا غير. قال الشيخ محمود شلبي أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن النقاب ليس واجبًا مثل الحجاب وعليه فمن خلعت النقاب لا بد أن تلتزم بهيئة الحجاب. وأضاف: “في مدرسة ابتدائية في راينكيندورف، كانت هناك طالبة مسلمة ذات يوم ترتدي الحجاب الذي لم ترتديه من قبل، طالب المعلمون أن تنزع الحجاب وهددوا بإعطائها درجات أقل، واستبعادها من الفصل”. أما الحجاب والمقصود به غطاء شعر الرأس، وهو ما أجمع عليه علماء المسلمين، وإن كان من الصعب اتهام المرأة التي لا ترتدي الحجاب بأنها خارجة عن الإسلام ولكنها مخالفة أو عاصية. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 182... الجميع فعندنا بعض الفتاوی : الصلاة والمكياج فتاة محجبة وتؤدي الصلاة في أوقاتها ومع ذلك تضع المكياج والعطر في الأفراح والمناسبات وفي المنزل لا ترتدي الحجاب حتى ولو أمام رجل محرم عليها .. ولكن ترتديه فقط في وقت الصلاة وخارج المنزل . ... فتاوى رمضان. عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (2011)،, أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما, http://mawdoo3.com/index.php?title=ما_حكم_عدم_لبس_الحجاب&oldid=1584129. في أي جو من أجواء تلك البلاد تريدون أن تبرز النساء للرجال؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 24فانهن لم يكن مشين في خفاف وأحذية . وتغطية هذا في الصلاة فيه حرج عظيم ، وأم سلمة قالت : تصلى المرأة في ثوب سابغ يغطى ظهور قدمها ، ( Û³ ) فهي إذا سجدت قد يبدو باطن القدم وبالجملة فقد ثبت بالنص والإجماع أنه ليس عليها في الصلاة أن تلبس ... للمزيد اقرأ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 214هنا نقتبس بعضا من الخطوط والعناوين العريضة التي جاءت في متن الحوار الذي نشرته الصحيفة السودانية : يمكن لأي امرأة متقدمة في السن ومتعلمة ، أن تقف أمام الرجال وتؤم الصلاة . الفتاة التي لا ترتدي الحجاب أفضل بكثير من التي لا تؤدي الصلاة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابظنية : وهي لا تدرك بالحواس ، وإنما بالتحليل والتفكير ويؤثر فيها ترميزك لمن تتعامل معه ، فلو أني مثلا لم أدعك إلى ... افتراض ليس عليه أي دليل ، مثلا من يمتلك سيارة فارهة فلا بد إذن أن يكون كسبه حرام ، أو فتاة لا ترتدي الحجاب لا بد أن ... بعد تجول مناهل العتيبي دون حجاب: هل ترفع السعودية القيود عن زي المرأة؟. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 74ومن تعاليمهم التي يمارسونها أن من حق المرأة الخروج عارية ما دامت ترتدي الحجاب ومن لا يريد صلاة الجمعة فعليه أن يضع بصلة في جيبه . و " الأحباش يصرون على استباق أسمائهم بلقب شيخ ليضفوا على أنفسهم شرعية رجال ونساء الدين وعلى رأسهم " الشيخة ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمن التضارب في المفاهيم المعيارية الذي لا حل له، ولا يجب أن يكون له حل، التعارض في مفاهيم الحقوق، خاصة منها الخلاف حول الحقوق الأهلية والحقوق الشكلية. ... كذلك حق الفتاة المسلمة في أن ترتدي الحجاب في المدارس في فرنسا أو تركيا، مثلا. الواجب: هو ما طلب الله -تعالى- من المسلم المكلّف فعله على سبيل الإلزام، فيُثاب فاعله، ويُعاقب تاركه. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 119والاستحمام: «عادت ترتدي ملابسها أمامي ثم قالت بأدب: عندك مصلية.. تسمرت قليلا ولم أعلق. ... «97» لا يحتاج الفعل الغرائبي إلى تعليق، والدهشة لا تنصرف إلى الصلاة بطبيعة الحال، فأبواب السماء مفتوحة للجميع. المشكلة تكمن في الازدواجية التي ... [٢] 2. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 71... وسلم ، لذلك فهي ترتدي الحجاب وتؤدي فروض الصلاة . والحجاب في رأيها لا يمنع المرأة من الاختلاط في حدود معينة في الجامعة والعمل وفي المؤتمرات العلمية ، وقد اشتركت أخيرة في المؤتمر الأول للخدمة الصحية بالريف ، ولا ترى في لقائها بالرجال ... ثم إن من لا ترتدي الحجاب واقعة في معصية عظيمة ومخالفة واضحة لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكن لا تخرج بتلك المعصية عن الإسلام. هل تُقبل صلاة المرأة بالبنطلون ؟ قال الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه يجوز للمرأة الصلاة ببنطلون لكن بشرط أن يكون عليه شيء طويل واسع وفضفاض لا يصف ولا يشف ولا يكشف. الحجاب سنة الإسلام والرسول (ص) وذكره الله في كتابه وحث النبي محمد (ص) عليه أمته وأمرهم به ومن لا ترتدي الحجاب ف ستعاقب عقاباً شديداً ,, والله أعلم . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 7مجوز ذلك و Û±Û±Û± س ماحكم للمرأة التي لا تلبس الجورب في حالة الحجاب ار في حال الصلاة . هل حجابها صحيح وهل صلاتها صحيح ؟ بالنسبة للصلاة لايجب ستر القدمين ، لكن يجب سترهما عن الرحل الأحني . الحجاب یکرن غم صحيح ، لكن الصلاة تكون صحيحه Û±Û±Û² س ... هل يجوز لي خلع النقاب ؟ مبروك بهي الدين رمضان. ↑ "لا جديد في الحجاب"، ar.islamway.net، اطّلع عليه بتاريخ 29-3-2019. هل تقبل صلاة من لا ترتدي الحجاب سُئل يونيو 26، 2016 بواسطة اجابة متالق ( 180ألف نقاط) 0 إجابة أمير النهار أعتقد أنه أسلم لكن أعرف شخص مسلم أصبح يهودي من غير أب أو أم يهودية، الأمر غريب بعض الشيء. 41 مشاهدة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 224وکا جاء أننا نأمر أولادنا بالصلاة لسبع . ... لأن عقلهم لا يعي أسباب هذه الأمور في هذه السن . ... ونحن نرى ابنة 3 سنوات حينها تصلي أمها وترتدي الحجاب أثناء الصلاة بالمنزل تقف البنت بجوار أمها وترتدي مثلها إيشاربا وبكل تلقائية . وأضاف عبدالرازق أن عدم ارتداء المرأة الحجاب أصعب من ترك الصلاة لأن الحجاب إذا لم يلتزم به كان ذنبا متعديا، ذلك لأنها تذنب وتدعو غيرها للذنب و معصية الله موضحا أن الصلاة ذنب قاصر، موضحا أنه ليس على الأب أن يجبر ابنته على ارتداء النقاب لأنه ليس فريضة فى الإسلام. أعذار من لا ترتدي الحجاب وبيان تهافتها. هكذا حسمته "الإفتاء". مرسلة الاستشارة: س. الإجابة: الجواب على هذا السؤال أن الصلاة لا تصح بدون قراءة الفاتحة ، وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب (متفق عليه من. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاباستطاع قلبه الكبير أن يسع تسع سيدات لم يكن ينقصهن قط الجمال أو الثقافة. كشهريار غني وكريم مع نسائه الجديدات فقط ... فرحمن زعبوط لا يترك صلاة يوم الجمعة أبدا. ... لا ترتدي الحجاب أو تنتظر الزواج من أحد أقارب العائلة المستقدمين من البلاد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوظاهر هذه العبارة : يقتضي أنه لا فرق بين المصلية وغيرها، فكل من كانت بحضرة الرجال الأجانب فعليها أن تستر وجهها عنهم سواء كانت في صلاة أو لم وقال شيخ الإسلام : وبالجملة فقد ثبت بالنص والإجماع أنه ليس عليها في الصلاة أن تلبس الجلباب الذي ... حكم تأخير الحجاب .. معصية احذري الوقوع فيها لـ10 أسباب | بوابة نورالله. ما هي عقوبة من لا ترتدي الحجاب؟ ان الحجاب هو فرض فرضه الله على كل امرأة بالغة عاقلة مسلمة.والحجاب الشرعى هو ما لا يشف ولا يصف جسم المراة و يجب ان يغطى المراة الاستاذ منتصر الزيات المحامي بالنقض يكتب : هل التبرج والسفور مباحان شرعا؟! والله أعلم. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 230وتصف نعمة ، وهي متحدثة أخرى إلى صبا محمود ، الأمر المهم بطريقة مماثلة : في البداية ، حينما ترتدينه [ الحجاب ، تشعرين بحرج ، ولا تريدين ارتداءه لأن الناس سيقولون إنك أكبر ، ولست جذابة ، ولن تتزوجي ، ولن تجدي زوجا أبدا . لكن يجب أن ترتدي ... جزاء من لا ترتدي الحجاب . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابأؤمن بأن الحجاب فرض، وأؤمن أيضا أن هناك فروض أخرى كثيرة على الرجال والنساء ولكن تركها لا يشكل عاصفة ولا أزمة لأنها غالبا لا تكون ظاهرة، يمكن لفتاة ترتدي الحجاب أن تكون قد تركت الصلاة لفترة طويلة، لكن لا أحد يعلم بذلك، لذلك يمر الأمر كما ... 4 . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 32فالله سبحانه وتعالى قطعا لا يحب الصائم الذليل .. قطعا لا يجب الصائم المتواكل والغير مبال فالله قطعا يحب هذا الطفل الذي يمسك الحجر ويقذف به في وجه الامبريالية .. والإذلال . ... وهل كل من ترتدي الحجاب أصبحت محجبة ؟ لابد أن نعي هذا . [٤] 4. وجميعنا عَلِمنا من الكِتاب والسُّنَّةِ أن الحجاب فرض، ولا تُقبل صلاة من غيره، ولا يجوز أن تسير المرأة بدونه. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابع ع ع لغ؛ ه ه وتقول اخرتخ لها بلغت ابنتي لعدن الحجاب كانت ترفض ان احدثها عغه،فتوقغت نعت ع ذلك،ولكنى قمت بقياده هلثدروع ... فإ لعصا ه ع عجب لمن تأباه ا ا تم لا يغوتلخ ا لمح ع لعب معن لا ترتديه الا طي الصلاة ا ا » وأععب من ذلك كله من لا ... هل في القرآن تناقضات و إختلافات ؟ ... كان يزني ثم تاب هل تقبل به زوجا ً ؟ بشارات النبي في الديانة الهندوسية. هل يحاسب الأب والأم على عدم ارتداء ابنتهما الحجاب؟، الحجاب فرض على المرأة المسلمة إذا بلغت سن التكليف، وهو السن الذي تبلغ فيه مبلغ النساء؛ فعليها أن تستر جسمَها ما عدا الوجهَ والكفين. هل ترتدي الجورب في الصلاة كيفية الصلاة الخطأ غير العمد في قراءة الصلاة التسليم من الصلاة واحدة أم اثنتان ؟ إغماض العينين من أجل الخشوع هل يجوز الجلوس في صلاة النافلة (مثل قيام الليل) دون سبب؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 79والمرأة التي ترتدي الحجاب تجبر المجتمع على احترامها، فلا يتعرض لها أحد بسوء، بل تنال احترام وتقدير الجميع، علما بأن الحجاب لم يكن عائقا دون خروج المرأة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم لميادين القتال، ومزاولة التجارة، وحضور الصلاة في ... [٦][٧], وردت في القرآن الكريم والسنّة النبويّة الشّريفة العديد من الشروط الواجب اجتماعها في لباس المرأة ليحقّق اللّباس الشرعي الذي أمر الإسلام به،[٨] وهذه الشروط هي:[٩]. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 86أما التي لا تشتهي في الثامنة فينبغي تدريبها على الحجاب منذ السابعة قياسا على الأمر بالصلاة ، فقد قاس الشافعية الصوم ... أو كليهما ، فإذا أمر بالصلاة تجده ينشط إلى أدائها بنفس طيبة وهمة عالية ، وإذا أمرت الصبية بالحجاب فإنها ترتديه بسرور ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 53Û±Û±Û± سی ماحكم للمرأة التي لا تلبس الجورب في حالة الحجاب لو في حال الصلاة ، هل حجابها صحيح وهل صلاتها صحيحه ؟ ج بالنسبة للصلاة لايجب ستر القدمين ، لكن يجب سترهما عن الرجل الأجنبي . الحجاب يكون غير صحيح ، لكن الصلاة تكون صحيحه . اركبي ـ يا أختاه ـ قطار التوبة قبل أن يرحل عن محطتك. ج: - أن يكون في محيط النساء - وأن لا يكون فيه اختلاط الرجال بالنساء - وأن لا يكون فيه خلوة برجل أجنبي، ويكون بإذن زوجها - وأن ترتدي الحجاب الشرعي الكامل. نحن مجموعة من الشباب المسيحي... نقرأ وندرس كلمة الله "الكتاب المقدس"... لكي نجيب علي أي سؤال حول المسيحية والإيمان المسيحي... مظهرين في ذلك روح الحب والتواضع... ونتطور لنساعد أي شخص يحب الدراسة والبحث في الكتاب المقدس. حكم الحجاب وق… وإن أردنا إسقاط ذلك على المرأة من خلال نُصحها فإنّ الدّعوة تمر بثلاثة مراحل: المرحلة الوقائيّة وهي مرحلة ما قبل الوقوع في المعصية، ثمّ مرحلة الوقوع في المعصية، ثمّ مرحلة التوبة والتخلّص من المعصية،[٥] ولكلّ واحدة من هذه المراحل طريقة في وعظ الفتاة ونصحها تارة بالترغيب، وتارة بالترهيب من أثر الذنوب في الدنيا والآخرة. بتصرّف. 0 إجابة 26 مشاهدات. هل يوجد اعضاء يهود؟. جزاء من لا ترتدي الحجاب . نعم، لو كان يترتب على لبس الحجاب ضرر صحي مباشر، ولا علاج له إلا بنزع الحجاب، فيجوز نزعه حينئذ مع الالتزام بعدم الخروج أمام الناظر الأجنبي إلا عند الضرورة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 78الحجاب عند عرب الجاهلية نبين في هذا الفصل - إن شاء الله - أن العرب عرفوا في جاهليتهم حجاب القرار في البيت ، ، ونقاب الوجه ، ولعل هذا من بقايا الحنيفية السمحة التي تلقاها عرب الجاهلية عن ملة إبراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة و السلام ، كما ... 6. الحجاب او الخمار او الحشمه ؟. ويبدأ الترغيب للفتاة المسلمة بالالتزام بالحجاب منذ صغرها حتى تلتزم به عند كبرها، فالله -عزّ وجلّ- أمر جميع المسلمات بالحجاب من خلال قوله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا). تأملي ـ يا أختاه ـ في هذا العرض اليوم قبل الغد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوان كانت المرأة لا تؤمن بأن الحجاب فرض من الله فلماذا ترتديه أصلا ؟ وهل هناك آية أو حديث يطلب من المرأة المسلمة ارتداء الحجاب أثناء الصلاة أو أمام الكعبة فقط أم أنه اللباس الشرعي للمرأة المسلمة ؟ لم يحرّم الله شيئا الا وفي تحريمه حكمة، ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... إنهم يؤدونها مرة أو أكثر في الشهر، وقال أقل من 4 في المئة إنهم نادرا ما يؤدونها، أو لا يؤدون الصلاة بتاتا في وقتها. ... قال خمس المستجيبين فقط أن المرأة التي لا ترتدي الحجاب والشخص الذي لا يصلي بانتظام إنهما يمكن أن يعدا متدينين. ... زيادة ركعة في الصلاة; حكم صلاة تحية المسجد اثناء خطبة الجمعة ... هل تقبل صلاتك في منزلك؟ تعرف على حكم الصلاة في المنزل بل وأسوأ بمراحل من معاملة الأجانب في البلاد المتحضرة؟! طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابفإن قيل : فلم لا تبطل الصلاة بكشف وجهها ؟ ... ( Û³ ) الفتحة : حلقة من ذهب أو فضة لا فص لها تلبس في البنصر كالخاتم ( ج ) فتخ وفتوخ . ... ( Û± ) ( ( 4 ) ( 5 ) الفصل الثاني : مواقف العلماء المتقدمين من أحكام الحجاب والاختلاط. الفتوى رقم ‏(‏7803‏)‏ س‏:‏ لا شك أن فعل قوم لوط من أخبث الأعمال، فهل مرتكب هذه الكبيرة تقبل منه التوبة دون إقامة حد عليه‏؟ طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 365س٢ : ماحكم من يستهزئ بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها ؟ ... فيأمرهن بأن لا يخرجن إلا ساترات لعوراتهن، خشية الفتنة وتعوياً لهن على الأخلاق الفاضلة حتى لا يكن سبباً في انتشار الفساد ويأمرهن بالصلاة في خمر ولوصلتبدونه صحت صلاتها. حكم تأخير الحجاب ومتى يصبح فرضًا على البنت وما عقوبة تأخيره وتركه في الدنيا والآخرة، لعل طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابعليه الصلاة والسلام: «كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه، أو ينصرانه، أو يمجسانه"، وقال الشاعر: وينشأ ناشئ الفتيان ... بالحجاب والمحافظة عليه وهي نفسها لا ترتدي الحجاب بل تخرج من بيتها سافرة كاشفة عن مفاتنها وأجزاء كثيرة من جسمها؟ هل تقبل زكاة الفطر لو أخرجتها مالًا؟.. تعرف على رد أمين الفتوى ... الإفتاء توضح حكم صلاة وصيام المرأة التي لا ترتدي الحجاب. وثانياً: أن الحجاب هنا ضروري للحصول على المال طبقاً لنظام هذا البلد، والمهم أن بيننا أطفالاً ثلاثة، فهل من كلمة لها ولمن في مثل حالها وهي حاضرة اليوم راغبة في سماع رأي فضيلتكم فبماذا تنصحونها؟ 7.0k هل تقبل الصلاة من غير المحجبة. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابوكيفية الصلاة والصيام وهل يصلح الصيام بغير صلاة ؟ وكانت المقدمة تجيب الأطفال بمنتهى البراعة والإقناع غير أنه لفت نظري أنها لا ترتدي الحجاب ولا تغطي شعرها ولو ب « إيشارب » صغير .. مع أن الله أمر بالحجاب لكل مسلمة فكيف يقتنع الأطفال ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 246فإذا عرفوا الله فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلهم، فإذا فعلوا الصلاة فأخبرهم أن الله فرض عليهم ... كبيرة وضخمة حول إطالة اللحية وإطالة الثياب، ومعركة فرضية النقاب وتأثيم من تتركه ولو كانت ممن ترتدى الحجاب ولباسها لا ... س2‏:‏ لي أخت متبرجة، وهي تقطن معي والمنزل بالإسكندرية والوالد يقطن في بلدة أخرى، وهي معي بغرض الدراسة في الجامعة، وقد أقمت الحق على الوالد كي يقوم بإلباسها الجلباب وإقرارها في المنزل، حيث إنها تدرس في كلية الآداب علم الاجتماع، وقد دعوت شقيقتي هذه كثيرا فلم تستجب لي‏.‏ الآن أنا وهي في منزلنا بالإسكندرية والوالد ليس معنا، هل أجبرها بالقوة على الالتزام بالجلباب الذي شرعه الله تعالى، أم أرجعها بالقوة إلى بلدتنا التي فيها الوالد والوالدة، أم أترك البيت وأعيش في بلد أخرى‏؟‏ مع العلم إن هذا قد يؤدي إلى كثير من المفاسد؛ لأنه لا محرم لها سواي، وقد حاولت إجبارها ولكن الوالد عارض ذلك بقوله‏:‏ إن الله عز وجل هو الذي يهدي من يشاء، وإن الهداية عنده تبارك وتعالى‏.‏ أفتني رحمك الله في هذا الأمر، فلقد هجرتها من قبل ولم أكلمها ولم آكل معها في إناء واحد، ولم تستجب‏.‏, ج2‏:‏ الذي ننصحك به‏:‏ أن تستمر في مناصحتها، وتحذيرها من مغبة التبرج وعاقبته الوخيمة، وأن تحرص على تزويجها بعد موافقة والدك على تفويضك في ذلك‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س2‏:‏ لي أخوات متبرجات، ولا يردن ارتداء الحجاب الشرعي، وأخبرت والدي‏:‏ أنه مسئول عنهن، وأنه آثم بتركهن كذلك دون أمرهن بالتستر والحجاب، ولكنه يقول‏:‏ إنهن أحسن من غيرهن، وهن لا يضعن المساحيق مثل غيرهن، هو إحنا عندنا بنات- هذا كلام والدي- ويقول لي‏:‏ أنت اتركهن، أنا المسئول عنهن، وأنا الذي أحاسب عنهن وليس أنت‏.‏ نرجو من سماحتكم النصح له ولهن، وهل يجوز لي أن أهجرهن ولا أتكلم معهن إذا استمررن على التبرج أم لا‏؟‏, ج2‏:‏ يجب على المرأة المسلمة ارتداء الحجاب الشرعي بتغطية وجهها وكفيها عن الرجال الأجانب، وعليك الاستمرار في بذل المزيد من النصيحة لأخواتك مع تليين الكلام، ويكون بالحكمة والموعظة الحسنة؛ عسى الله أن يهديهن لامتثال الحق، فإن استجبن فالحمد لله، وإن امتنعن فعليك هجرهن‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س2‏:‏ لنا أخ في الله بمصر والده يعمل جزارا، وظروف العمل تحتاج اختلاط الرجال والنساء في البيت وخاصة الأقارب وأصحاب العمل وغيرهم، وبيتنا عبارة عن طابقين‏:‏ الطابق الأول لوالدي ولإخواني الذكور، والدور الثاني لي ولزوجتي المحجبة ‏(‏منقبة‏)‏ والحمد لله، ولا تظهر على أي شخص من هؤلاء، لا أخي ولا غيره، فنحن نعلم والحمد لله حكم الاختلاط وحكم الحمو أيضا، ولكن المشكلة هي والدي ووالدتي، حيث إني لو منعت زوجتي من النزول إلى الدور الأرضي الذي يسكن به أبي ووالدتي وإخواني أيضا يغضب أبي، وأنا أعاني من ذلك، مع العلم أني قد طلبت من والدي أن يسكن معي في الدور الثاني فرفض، بحجة أن أخي الكبير يسكن معه، فسؤالي‏:‏ هل يجوز أن أسكن معهم في هذا السكن بما فيه من اختلاط أو معاشرتهم على هذه الحال التي وصفناها‏؟‏ فنحن نعلم حق الوالد والوالدة، مع أني لو خرجت من هذا البيت إلى بيت آخر نطيع فيه الله سبحانه وتعالى سوف يغضب والدي غضبا شديدا‏.‏ أفيدونا أفادكم الله‏.‏, ج2‏:‏ اجتهد مع والدك في إفهامه الحكم الشرعي في الحجاب وغيره، فإن استجاب فبها، وإلا انفصل عنه وصاحبه بالمعروف‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ هل هناك دليل على أن تتستر المرأة المسلمة إذا دخل عليها طفل عمره سبع سنوات أو تسع سنوات‏؟‏ فهناك بعض النساء إذا رأت الطفل الذي عمره سبع سنوات تضع البوشيه على وجهها‏.‏ لا شك يا شيخ أنه على المرأة أن تتستر إذا دخل عليها الرجل البالغ، هذا متفق عليه، أما الطفل فهل هناك دليل، وإذا كان يجوز أن تتستر فما معنى قوله تعالى‏:‏ سورة النور الآية 31 ‏{‏أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ‏}‏ نرجو الإجابة‏.‏, ج1‏:‏ حجاب المرأة إنما يجب عن الرجال البالغين الذين ليسوا من محارمها، وأما الأطفال الذين لم يبلغوا الحلم أو الرجال المحارم فلا تحتجب عنهم المرأة، لقوله تعالى‏:‏ سورة النور الآية 31 ‏{‏وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‏}‏‏.‏, وقال تعالى‏:‏ سورة النور الآية 59 ‏{‏وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ‏}‏‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س3‏:‏ الغلام متى ينهى عن الدخول على النساء الأجانب، وما معنى قوله تعالى‏:‏ سورة النور الآية 31 ‏{‏أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ‏}‏‏؟‏, ج3‏:‏ إذا كان الطفل صغيرا لم يبلغ الحلم، لا يفهم شيئا عن أحوال النساء فيجوز أن يدخل على النساء ولا يتحجبن منه، وأما معنى قوله تعالى‏:‏ سورة النور الآية 31 ‏{‏أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ‏}‏ فقال الإمام ابن كثير- رحمه الله-‏:‏ ‏(‏يعني‏:‏ لصغرهم لا يفهمون أحوال النساء وعوراتهن من كلامهن الرخيم، وتعطفهن في المشية، وحركاتهن وسكناتهن، فإذا كان الطفل صغيرا لا يفهم ذلك فلا بأس بدخوله على النساء‏)‏ ‏(‏تفسير ابن كثير‏)‏ 3/ 286 ‏(‏ط‏:‏ دار الفكر‏)‏‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س‏:‏ يوجد لدي أخ بلغ من العمر عشر سنوات لم يبلغ، وإنه لا يوجد لديه من يعوله إلا أنا، وهو يسكن عندي في البيت، وسؤالي‏:‏ إذا بلغ سن البلوغ كيف يكون العمل، حيث سوف يواصل الدراسة، وتكون إقامته عندي طويلة، فكيف أعمل، هل أسمح له بالدخول عند زوجتي في وقت غيابي، أم ماذا أعمل‏؟‏ حيث إنني قد سألت بعض المشايخ، وأفتاني بأنه إذا كان الأمر كما ذكرت أن أرضعه من زوجتي حتى يصير محرما لها، إلا أنني لم يطمئن قلبي لهذه الفتوى، والآن زوجتي ولدت، ورأيت أن أكتب لسماحتكم هذا الموضوع، حيث إنني أصبحت في حيرة من أمري، وأرغب من سماحتكم الإجابة‏.‏, ج‏:‏ أولا‏:‏ الرضاع المعتبر ما كان في الحولين الأولين من عمر الطفل، وأما الرضاع بعد الحولين فلا اعتبار له في الشرع‏.‏, ثانيا‏:‏ يجب عليك تعليم أخيك الآداب الشرعية والأحكام الدينية، وتعويده على الاستئذان قبل البلوغ عند الدخول على أهلك، ولا يجوز لأخيك أن يخلو بأهلك في البيت‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س2‏:‏ متى ينهى الغلام عن دخوله على الأجنبية، أو لا ينهى عن ذلك حتى يبلغ‏؟‏, ج2‏:‏ ينهى بعد البلوغ، لكن إذا كان مظنة شهوة أو فتنة من جانبه أو من جانبها- منع من الدخول عليها والخلوة بها؛ اتقاء للفتنة‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س‏:‏ توفي والدي في يوم الجمعة 11/ 12/ 1420هـ، عن أخ شقيق له أوشك على الستين أو يزيد قليلا، وهو الآن يعيش مع والدتي وأخي وأختي في بيت واحد، وأود أن أخبركم بأن عمي هذا حالته كالتالي‏:‏, 1- هو إنسان- على حد تعبير العامة- على نياته، أي‏:‏ لا يحب التدخل في شئون غيره، ولم يؤت المقدرة على الحجج ومجاراة كثير من الناس، إلا أنه غير معتوه ولا مجنون، فهو إنسان سوي‏.‏, ب- والأمر الجدير بالذكر أنه سبق له أن تزوج، ولكن هذا الزواج لم يكتب له الاستمرار، حيث طلبت تلك الزوجة الخلع، فذهبت إلى القاضي وشرحت له الحال، واتضح للقاضي عدم رغبته البتة- أي‏:‏ عمي- في النساء، فما كان منه إلا أن خالعها منه بلا عدة ولا حداد عليها، وهذا الخلع ليس وليد اللحظة، فهذه الحال قد عرف بها منذ سنوات بعيدة من عمره‏.‏, والسؤال هو‏:‏ والدتي الآن في فترة الحداد بسبب وفاة الوالد- يرحمه الله- فهل يجوز لوالدتي أن تعامل عمي هذا معاملة غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل، أو حتى معاملة بعض المحارم، أم أنها تعامله معاملة الأجنبي تماما‏؟‏ علما بأن الخلوة منتفية تماما لوجود أبنائها أو بعضهم‏.‏ وكذا الحال لزوجتي هل تعامله معاملة والدتي له‏؟‏, ج‏:‏ على والدتك وزوجتك أن تعتبرا عمك المذكور أجنبيا منهما، فتحتجبا عنه ولا تخل واحدة منهما معه في مكان، سواء كانت والدتك في عدة الوفاة أو في غيرها، وليس هو من التابعين غير أولي الإربة من الرجال؛ لأنه سبق له أن تزوج، وكونه لم يوفق في ذلك الزواج لا يجعله من غير أولي الإربة‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ, الرجل الذي لا يلزم زوجته ولا بناته بالحجاب, س3‏:‏ المسلم الذي لا يلزم زوجته بالحجاب، ولا بناته كذلك، هل يعتبر مسلما حقا‏؟‏, ج3‏:‏ حجاب المرأة واجب وتركه معصية في حق المرأة، وفي حق وليها القادر على فرض الحجاب عليها، وإذا تساهل في ذلك مع القدرة فإنه يعتبر آثما بذلك وناقص الإيمان، ولا يكون كافرا‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ هل يطلق اسم ‏(‏الديوث‏)‏ على من يترك بناته بغير لباس إسلامي‏؟‏ فقد سمعنا من أحد الإخوان، أن الديوث ليس فقط الذي يرى امرأته أو أخته أو زوجته تزني، وفسر هذا الأخ الحديث الذي ذكر فيه الرسول صلى الله عليه وسلم المنكر وهو‏:‏ الديوث الذي يرى المنكر في أهله ويسكت، بإظهار المحاسن، وليس بمن رأى الزنى في أهله‏.‏ إذا من هو الديوث‏؟‏ هل الذي يرى الزنا في أهله‏؟‏ وما هو المنكر الذي ذكر في الحديث النبوي الشريف‏؟‏, ج1‏:‏ روى أحمد عن ابن عمر- رضي الله- عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ رواه بهذا اللفظ أحمد 2/ 69، 128‏.‏ ثلاثة قد حرم الله- تبارك وتعالى- عليهم الجنة‏:‏ مدمن الخمر، والعاق، والديوث الذي يقر في أهله الخبث قال الهيثمي في ‏(‏مجمع الزوائد‏)‏‏:‏ فيه راو لم يسم، وبقية رجاله ثقات، وروى الطبراني عن عمار بن يسار رضي الله عنه، رواه الطبراني في ‏(‏الكبير‏)‏ كما في ‏(‏مجمع الزوائد‏)‏ 4/ 327‏.‏ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا‏:‏ الديوث، والرجلة من النساء، والمدمن الخمر، قالوا‏:‏ يا رسول الله‏:‏ أما المدمن الخمر فقد عرفناه، فما الديوث‏؟‏ قال‏:‏ الذي لا يبالي من دخل على أهله ‏"‏، قلنا‏:‏ فما الرجلة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏التي تتشبه بالرجال قال الهيثمي في ‏(‏مجمع الزوائد‏)‏‏:‏ ‏(‏فيه مساتير، وليس فيهم من قيل إنه ضعيف‏)‏‏.‏ وروى البزار والطبراني عن مالك بن أحيمر رضي الله عنه، قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ البخاري في التاريخ الكبير 7/ 304 برقم ‏(‏1292‏)‏، والطبراني 19/ 294 برقم ‏(‏654‏)‏، والبزار ‏(‏كشف الأستار‏)‏ 2/ 187 برقم ‏(‏1489‏)‏‏.‏ لا يقبل الله من الصقور يوم القيامة صرفا ولا عدلا، قلنا‏:‏ يا رسول الله‏:‏ وما الصقور‏؟‏ قال‏:‏ الذي يدخل على أهله الرجال قال الهيثمي فيه أبو رزين الباهلي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏ وعلى هذا فمن نظر إلى ما جاء في الرواية الأولى أطلق كلمة ‏(‏الديوث‏)‏ على كل من أقر الخبث في كل من له ولاية عليه؛ من زوجته وبنته وأخته ونحو ذلك، سواء كان الخبث زنا أو وسائل إلى الزنا، من كشف عورة أمام أجنبي وخلوة به، وتطيب عند الخروج ونحو ذلك مما يثير الفتنة، ويغري بالفاحشة، ورأى أن الأحاديث الخاصة الواردة في هذا داخلة في عموم الحديث الأول، لكن هذه الأحاديث فيها من المطاعن ما تقدم بيانه، مع العلم بأن سكوت الإنسان عن المنكر محرم، سواء كان في أهله أم في غيرهم، إلا أن سكوته عن إنكاره فيمن ولاه الله أمرهم أشد نكرا، وأعظم إثما؛ لكونه ولي أمرهم الخاص، سواء سمي ذلك السكوت دياثة أم لم يسم بذلك، فهو منكر على كل حال؛ للآيات والأحاديث العامة الدالة على ذلك‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ ما حكم الدين في خلع الحجاب ليلة الزفاف‏؟‏, ج1‏:‏ لا يجوز للمرأة أن تخلع حجابها عند الرجال غير المحارم، لا في ليلة الزفاف ولا في غيرها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, نائب الرئيس‏:‏ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ, س5‏:‏ الرجل الذي يعاني من تخلف عقلي بدرجة بسيطة هل يجب على نساء إخوانه التحجب منه‏؟‏ علما أنه لا يستطيع أن يسكن وحده فلا يخدمه إلا أهل إخوته‏.‏, ج5‏:‏ التخلف العقلي لا يبيح للمرأة الأجنبية عدم التحجب من الرجل الأجنبي، ولا الخلوة به، فيجب على زوجات إخوان الرجل المذكور التحجب منه كغيره من الرجال الأسوياء‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ لي أخ متخلف عقليا، أي‏:‏ ليس مكلفا بالأحكام الشرعية، يقضي لي مصالحي مثل الإتيان لي بالأشياء من السوق وغيرها من الأشياء، وهو يدخل على زوجتي في البيت ويخرج، فما الواجب بالنسبة له، هل تحتجب عنه امرأتي أم لا‏؟‏ مع العلم أنها منتقبة ويرى وجهها‏.‏, ج1‏:‏ لا يجوز دخول الرجل على المرأة التي ليست من محارمه وهي وحدها في البيت، ولو كان متخلفا عقليا، لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أحمد 4/ 149، 153، والبخاري 6/ 159، ومسلم 4/ 1711 برقم ‏(‏2172‏)‏، والترمذي 3/ 474 برقم ‏(‏1171‏)‏، والنسائي في ‏(‏الكبرى‏)‏ 5/ 386 برقم ‏(‏9216‏)‏، والدارمي 2/ 278، وابن أبي شيبة 4/ 409، والطبراني 17/ 277، 278 برقم ‏(‏762، 763، 765‏)‏، والبيهقي 7/ 90، والبغوي 9/ 26 برقم ‏(‏2252‏)‏‏.‏ إياكم والدخول على النساء وقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أحمد 1/ 18، 26، والترمذي 4/ 467 برقم ‏(‏2165‏)‏، والنسائي في ‏(‏الكبرى‏)‏ 5/ 387- 389، برقم ‏(‏9219- 9226‏)‏ والحاكم 1/ 114، 115، وابن حبان 10/ 437، 11/ 400، 15/ 122، 16/ 240 برقم ‏(‏4576، 5586، 6728، 7254‏)‏، والبزار ‏(‏البحر الزخار‏)‏ 1/ 271 برقم ‏(‏167‏)‏، وأبو يعلى 1/ 132، 133 برقم ‏(‏141، 143‏)‏، والبيهقي 7/ 91‏.‏ لا يخلون رجل بامرأة، فإن ثالثهما الشيطان خرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س10‏:‏ ما حكم زغاريد النساء في الأفراح‏؟‏ وهل تحريمها إن كان ذلك لكون صوت المرأة عورة أم لكونها زغاريد‏؟‏, ج10‏:‏ منعت لأنها زغاريد، لا لأن كل صوت للمرأة عورة، بل العورة من صوتها ما كان فيه خضوع بالقول في حديثها؛ لما في ذلك من إغراء الرجال بها، وطمعهم فيها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, هل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة‏؟‏, س2‏:‏ من المعلوم أن النساء يشاركن في المعارك الإسلامية، ويجوز لهن أن يشهدن في البيع والشراء والدين، بحيث شهادة الرجل بشهادة امرأتين، ومع ذلك نسمع كثيرا من المتفقهين يفتون بأن صوت المرأة عورة، ونحن نعلم أن الله قال في كتابه الكريم‏:‏ سورة الأحزاب الآية 32 ‏{‏وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا‏}‏ الآية، وإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنهن، كن يعلمن الناس أمور الدين، وروين حديث الرسول، فهل تصح فتوى من قال بأن صوت المرأة عورة‏؟‏ مع تبيان الأدلة، وتدعيمها برسائل أو كتب إن وجدت، وجزاكم الله خيرا‏.‏, ج2‏:‏ صوت المرأة نفسه ليس بعورة، لا يحرم سماعه إلا إذا كان فيه تكسر في الحديث، وخضوع في القول، فيحرم منها ذلك لغير زوجها، ويحرم على الرجال سوى زوجها استماعه؛ لقوله تعالى‏:‏ سورة الأحزاب الآية 32 ‏{‏يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا‏}‏‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س4‏:‏ يقال‏:‏ إن صوت المرأة عورة، فهل هذا صحيح‏؟‏, ج4‏:‏ المرأة موضع قضاء وطر الرجال، فهم يميلون إليها بدافع غريزة الشهوة، فإذا تغنجت في كلامها زادت الفتنة، ولذلك أمر الله المؤمنين إذا سألوا النساء حاجة أو متاعا أن يسألوهن من وراء حجاب، فقال تعالى‏:‏ سورة الأحزاب الآية 53 ‏{‏وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ‏}‏ ونهى النساء إذا خاطبن الرجال أن يخضعن بالقول؛ لئلا يطمع الذي في قلبه مرض‏.‏ فإذا كان هذا هو الشأن والمؤمنون في قوة إيمانهم وعزته، فكيف بهذا الزمان الذي ضعف فيه الإيمان وقل المتمسك بالدين، فعليك عدم مخالطة الرجال الأجانب، وعدم التحدث معهم إلا في حاجة ضرورية، مع عدم الخضوع واللين في القول؛ للآية المذكورة‏.‏ وبهذا تعلمين أن الصوت المجرد والذي ليس معه خضوع ليس بعورة؛ لأن النساء كن يكلمن النبي، ويسألنه عن أمور دينهن، وهكذا كن يكلمن الصحابة في حاجتهن، ولم ينكر ذلك عليهن‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س2‏:‏ كم رجل يجوز له أن يدخل على المرأة المحتجبة في بيتها من أهلها‏؟‏ ومنها من أجاز دخول أخ الزوج الشقيق على نسائه‏.‏, ج2‏:‏ يجوز أن يدخل على المرأة في بيتها ويخلو بها‏:‏ زوجها ومحارمها؛ كأبيها وأب زوجها وابنها وابن أخيها وابن أختها وعمها وخالها، وليس أخو الزوج من محارمها، سواء كان شقيقا أم لأب أم لأم، فلا يجوز له أن يخلو بها، ولا أن يرى شيئا من عورتها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س4‏:‏ نعلم الحجاب المطلوب مراعاته أمام غير المحرم من الرجال، لكن هل هذا الأمر يشملنا بالنسبة للنساء غير المسلمات‏؟‏, ج4‏:‏ حكم الرجال المسلمين مع النساء الكافرات كالحكم مع المسلمة من جهة النظر إليها والخلوة بها، فلا يجوز له أن يخلو بالأجنبية منهن، ويحرم عليه أن ينظر إلى مثل ما يحرم نظره عليه من المسلمة الأجنبية بالنسبة له، درءا للفتنة، وحفظا للفروج، وحماية للأعراض والأنساب‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, السؤال الثالث من الفتوى رقم ‏(‏5957‏)‏ س3‏:‏ ذكر فضيلة الشيخ أبو الأعلى المودودي في كتابه‏:‏ ‏(‏تفسير سورة النور‏)‏ عندما تعرض لتفسير قوله تعالى‏:‏ سورة النور الآية 31 ‏{‏وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ‏}‏ الآية، فقال ما نصه‏:‏ ‏"‏ والمسألة الثانية‏:‏ أن الأقارب الذين لا يحرم عليهم نكاح امرأة تحريما مؤبدا، فليس حكمهم حكم المحارم حتى تبرز لهم تلك المرأة بلا حجاب، ولا حكمهم حكم الأجانب حتى لا تبرز إليهم إلا بحجاب كامل، فعلام ينبغي أن يكن سلوكها معهم بين هاتين النهايتين‏؟‏ هذا مما لم يذكر تحديده في الشريعة؛ لأن تحديده لا يمكن‏.‏‏.‏ إلخ ‏"‏ فما مدى صحة هذا القول بأن تحديده في الشريعة غير ممكن‏؟‏, ج3‏:‏ ذكر الله تعالى المحارم ومن في حكمهم، الذين يجوز للمرأة أن تبدي لهم زينتها في قوله‏:‏ سورة النور الآية 30 ‏{‏قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ‏}‏ سورة النور الآية 31 ‏{‏وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ‏}‏‏.‏, ولم يذكر مع هؤلاء أخت زوجة الرجل، ولا عمتها، ولا خالتها، وما كان ربك نسيا، وعلى هذا يكون المثالات المذكورات أجانب بالنسبة لزوج الأخت وزوج بنت الأخ وبنت الأخت، وليس هؤلاء وسطا بين المحارم والأجانب‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س2‏:‏ هناك من النساء المسلمات من يعتقدن وجوب تغطية الرأس دائما، بدليل أن الرسول لم يقرب إليه جبريل حتى غطت خديجة رأسها، فيعتقدن وجوب تغطية الرأس دائما، حتى بين المحارم ومع الزوج والانفراد في المنزل‏.‏ نرجو توضيح ذلك‏.‏ وهل يجوز للمرأة نزع ثيابها في غير فراشها، أي‏:‏ عند العمة أو الخالة مثلا‏؟‏, ج2‏:‏ يجوز للمرأة كشف رأسها إذا كانت بحضرة النساء، أو بحضرة محارمها من الرجال، أو كانت وحدها، ولا صحة لقول من قال‏:‏ يجب عليها تغطية رأسها في تلك الأحوال‏.‏ أما إذا كانت بحضرة رجال غير محارم لها، فإنها يجب عليها تغطية رأسها ووجهها وجميع جسمها عنهم، وهو ما يسمى بالحجاب‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ هل يجوز للمرأة أن تغطي رأسها بمنديل لا يعم الرأس كله، بل يظل بعض شعرات منه ظاهرة‏؟‏, ج1‏:‏ رأس المرأة وشعرها كل ذلك عورة بالنسبة لغير زوجها ومحارمها، فلا يجزئها في ستر عورتها بالنسبة للأجانب أن تغطي رأسها بمنديل أو غيره يظهر منه بعض شعر رأسها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ هل يجوز للفتيات الطالبات الكشف عن رؤوسهن أمام المدرس الكبير في العمر والمتزوج‏؟‏, ج1‏:‏ لا يجوز للمرأة كشف رأسها ولا وجهها بحضرة الرجال الأجانب، ومن ذلك ما ذكر في السؤال‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ ما حكم لبس الشراب الذي يوضع في يد المرأة، وكيفية الوضوء عليه‏؟‏, ج1‏:‏ يجوز للمرأة لبس الشراب في اليد إلا في حالة الإحرام، وإذا أرادت الوضوء نزعته وغسلت يديها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, السؤال الثامن عشر من الفتوى رقم ‏(‏5091‏)‏, س18‏:‏ هل إخراج الكفين في الشارع حرام أم لا‏؟‏, ج18‏:‏ إن كفي المرأة عورة لا يجوز كشفهما لغير محرم‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, من غطت رأسها وكشفت وجهها هل لبست اللباس المشروع‏؟‏, س4‏:‏ إذا لبست المرأة فغطت رأسها وكشفت وجهها ولبست الجلباب حتى الكعبين للقدم ويديها حتى نصف الذراع هل تكون بهذا لبست اللبس المشروع للمرأة‏؟‏, ج4‏:‏ اللبس المشروع للمرأة أن تستر نفسها، وجهها ويديها وسائر جسمها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س5‏:‏ هل يجوز للمسلمة كشف الوجه والكفين أمام المحارم المؤقتة، وما الأسباب التي يجوز من أجلها الكشف‏؟‏, ج5‏:‏ المحارم محرمية مؤقتة- كالرجل بالنسبة لزوجة أخيه- كالأجانب، لا يجوز كشف الوجه والكفين لهم، ويرخص للمرأة في كشف عورتها للطبيب الذي اضطرت المرأة لكشفه على شيء في حدود ما دعت الضرورة إليه‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ إذا كان الأمر بيد الفئة المؤمنة في أي بلد من بلاد المسلمين، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قائم كما أمر الله ورسوله، فهل يلزم النساء بالحجاب، أي‏:‏ بستر الوجه، مع وجود الخلاف في ذلك‏؟‏, ج1‏:‏ يجب على المرأة أن تحتجب من الرجال الأجانب في أي كان‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, حكم ما يوجد في بعض البلاد من عادات مثل الاختلاط وعدم الحجاب والتبرج بالزينة, س6‏:‏ نحن في بلدنا عندنا عادة، النساء والرجال يختلطون في البيت مثلا، وفيه الرجال الأجانب والنساء لا يحتجبن عن أحد من الرجال في ذلك البلد، سواء كان من نفس ذلك البلد أو من بلد آخر، وتخرج المرأة متبرجة بالزينة، وتقابل الرجال وهي بزينتها، ولا تغطي وجهها ولا كفيها ولا شعرها أيضا، وفي بعض الأحيان يكون اللباس لا يغطي الكثير من جسمها زيادة على الوجه والكفين، كالصدر والأذرعة والساقين، ونحن البعض منا يتزوج وهو موظف في بلد من البلدان بعيدا عن ذلك البلد، ويأمر زوجته أن تحتجب، ولكن هل يجوز إذا رجعت إلى ذلك البلد الذي فيه هذه العادة أن تترك الحجاب، وفيه الكثير من النساء تمتنع عن الحجاب وتقول‏:‏ كل نساء جماعتي لم يحتجبن فلا أحتجب أبدا؛ لكون المرأة التي تحتجب يسخر منها النساء الأخريات، ويكثرن عليها من التعليق والسخرية لكونها تركت العادة التي هنا عليها النساء الباقيات، وأيضا الرجال يسخرون ويرون أن هذا الحجاب مستغرب عندهم، ويقولون لزوج المرأة الذي أمر زوجته بالحجاب‏:‏ عادتنا هي هكذا، ولا سيما أقارب الزوج، كأخ الزوج أو نسيبه، أو الرجل الذي تزوج أخوه هذه المرأة التي تحتجب منه، ولأن خاصة إذا احتجبت عنهم المرأة فهم يزعلون من هذا الحجاب، ويقولون‏:‏ نحن أقارب ويجوز أن تكشف علينا هذه المرأة، ولا ينبغي أن تحتجب عنا، ويرون هذه عداوة من هذا الرجل الذي أمر زوجته أن تحتجب عنهم لكونهم أقرباء له، وعندهم العادة مثل هؤلاء لا تحتجب المرأة عنهم قطعيا، ويأكلون في صحن واحد وكأنهم محارم‏.‏ نأمل الإفادة عن هذا الموضوع، وهل ما ذكرناه من هذه العادات جائز أم لا بد أن تحارب هذه العادة، وإذا امتنعت الزوجة من الحجاب فما الحكم، هل يلازمها أم يفارقها‏؟‏ أفيدونا جزاكم الله خيرا، وهذه مسألة هامة، ولا بد من لفت أنظاركم لهذه البلدة، وأيضا أنظار جميع المسلمين، حيث أعتقد أنكم لا تتوقعون أن في هذه البلاد من المملكة من يفعل هذا، علما أنه لا يوجد هناك هيئات أمر بالمعروف ولا نهي عن منكر ولا من ينهاهم عن هذه العادة إلا قليلين من بعض طلبة العلم، ولكنهم لا يزيدون عن واحد، خاصة الذين يحاربون هذه العادة، ولكنهم أصروا على البقاء على هذه العادة، ويقولون‏:‏ هذه عادة آبائنا وأجدادنا، ونحن كأمثالهم، ولا نستطيع ترك هذه العادة أبدا‏.‏ نأمل الإيضاح بدقة للأهمية وشكرا‏.‏, ج6‏:‏ يحرم على المرأة أن تكشف وجهها بحضور الرجال الأجانب على الصحيح من قولي العلماء، ويحرم عليها أن تكشف شعرها أو صدرها أو نحرها أو ذراعيها أو ساقيها أو نحو ذلك من جسمها بحضور الرجال الأجانب بإجماع المسلمين، ويحرم عليها الخلوة بغير محارمها من الرجال، كما يحرم عليها الاختلاط بغير المحارم اختلاطا يؤدي إلى الفتنة، وقد دلت الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة على ذلك بما لا يدع مجالا للشك في تحريمه، ومن جرت في بلادهم العادة بخلاف ذلك فعليهم أن يجاهدوا أنفسهم في إزالتها، وأن يتعاونوا في القضاء عليها، والتخلص من شرها؛ محافظة على الأعراض، وتعاونا على البر والتقوى، وأن يدأبوا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويستمروا عليه، ولا تأخذهم في نصرة الحق وإبطال الباطل لومة لائم، ولا يصدهم عن ذلك سخرية أو استهزاء، وعسى الله أن يطهر بكم البلاد مما يحيق بها من الشر والفساد‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س4‏:‏ ما حكم المرأة التي تستعمل الحجاب وتخرج أمام الرجال الأجانب كاشفة، وبعض الأحيان تجلس معهم تصب القهوة وتسولف معهم، وتخرج معهم، ووليها راض بذلك‏.‏ وهذه العادة السيئة منتشرة في بلاد شهران وغامد وزهران وضواحي القنفذة مثل‏:‏ حلي، وبيه، وفتونا، ولومة، والأحسية‏.‏ وغالب أهل الجنوب الآنف ذكرهم‏.‏, ج4‏:‏ لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها لغير محارمها، ولا تجلس معهم ولا تخرج معهم‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, إذا تزوجت المرأة هل لها أن تضع الزينة ولا تحتجب لمدة معينة‏؟‏, س‏:‏ هل يجوز للفتاة المسلمة بعد أن تتزوج أن تستعمل أدوات التجميل في وجهها ولا تستر وجهها لمدة شهر أو أسبوع، وماذا يفعل الزوج معها، وما حكم الدين في ذلك‏؟‏, ج‏:‏ لا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها بعد الزواج ولا قبله للرجال الأجانب مطلقا، وعلى زوجها تعليمها ونصحها، وتبيين الحكم لها، لعل الله أن يهديها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س2‏:‏ امرأة تصلي وتحافظ على الصلاة دائما وتصوم، إلا أنها تتبرج، فهل هي من الذين يعملون الكبائر أم تعتبر عاصية أم ماذا‏؟‏, ج2‏:‏ المرأة التي تحافظ على الطاعة من الصلاة والصيام وغير ذلك تثاب على ذلك، ولكنها تؤاخذ بارتكابها المعصية من التبرج والتعري، وإبداء مفاتنها للرجال، بل ذلك من الكبائر، فإذا ماتت ولم تتب فأمرها إلى الله، إن شاء عذبها وإن شاء عفا عنها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س4‏:‏ قال الرسول صلى الله عليه وسلم‏:‏ سنن الترمذي الرضاع ‏(‏1173‏)‏‏.‏ المرأة كلها عورة رواه الترمذي ما مدى صحة هذا الحديث‏؟‏, ج4‏:‏ الحديث رواه الترمذي عن ابن مسعود رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ‏:‏ رواه من حديث عبد الله رضي الله عنه‏:‏ الترمذي 3/ 476 برقم ‏(‏1173‏)‏، وابن خزيمة 3/ 93، 94 برقم ‏(‏1685- 1687‏)‏، وابن حبان 12/ 412، 413 برقم ‏(‏5598، 5599‏)‏، والطبراني في ‏(‏الكبير‏)‏ 8/ 101 برقم ‏(‏10115‏)‏، وفي ‏(‏الأوسط‏)‏ 8/ 101 برقم ‏(‏8096‏)‏، والبزار ‏(‏البحر الزخار‏)‏ 5/ 427، 428 برقم ‏(‏2061، 2062، 2065‏)‏، وابن عدي في ‏(‏الكامل3/ 423 في ترجمة سويد بن إبراهيم‏.‏ المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان وذكره السيوطي في ‏(‏الجامع الصغير‏)‏ ورمز له برموز الصحة‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, أزواج الخالات وأزواج العمات هل هم محارم للمرأة‏؟‏, السؤال الرابع والخامس من الفتوى رقم ‏(‏16427‏)‏, س4‏:‏ أزواج خالاتي وعماتي هل هم من المحارم، وإذا كانوا كذلك هل يجوز كشف الوجه أمامهم ومصافحتهم‏؟‏, ج4‏:‏ أزواج الخالات وأزواج العمات ليسوا من المحارم، فلا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها أمامهم؛ لأنهم أجانب منها، ولا يجوز لها مصافحتهم كذلك، وهكذا أزواج الأخوات وإخوة الزوج‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س5‏:‏ لبس الفستان الأبيض ليلة الزفاف والزينة الخاصة به هل له أصل في الإسلام، وإن كان له أصل هل يجوز كشف الوجه ليلة العرس، مع العلم أن هناك رجالا أجانب في الطريق إلى منزل الزوج‏؟‏, ج5‏:‏ يجوز للمرأة لبس ما يختص بالنساء في ليلة الزفاف وغيرها من فستان وغيره، إذا كان ساترا، وليس فيه تشبه بالرجال ولا بالنساء الكافرات، ولا يجوز للمرأة أن تكشف وجهها للرجال الذين هم ليسوا من محارمها، لا في ليلة الزفاف ولا في غيرها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, التي لا تلتزم الحجاب هل يقبل منها صلاة أو حج‏؟‏, س2‏:‏ من النساء تطلع سافرة، ومنهن من تطلع بزينتها ولكن عليهن عباءات، هل يقبل لهن صلاة وحج‏؟‏, ج2‏:‏ يحرم على المرأة أن تطلع من بيتها سافرة في حج أو غيره، ويحرم عليها أن تطلع من بيتها بملابس الزينة التي لا يجوز أن تبديها إلا لزوجها ولمحارمها، فإن لبست فوقها عباءة ونحوها مما يستر هذه الزينة- جاز لها الخروج، وأما صلاتها وحجها فكلاهما صحيح إذا قامت به على الوجه المطلوب من الأركان والشروط والواجبات وانتفاء الموانع، وإساءتها بسفورها أو بطلوعها وهي لابسة ملابس الزينة، ولا تفسد صلاتها ولا حجها، فلها ما كسبت من الأعمال الصالحات، وعليها ما اكتسبت من السيئات‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س3‏:‏ إلى أي سن يجب على الفتاة أن تلبس الحجاب، وهل يجب أن نفرضه على التلميذات ولو كرهن ذلك‏؟‏, ج3‏:‏ إذا بلغت البنت وجب عليها أن تلبس ما يستر عورتها، ومنها الوجه والرأس والكفان، سواء كانت تلميذة أم لا، وعلى ولي أمرها أن يلزمها بذلك لو كرهت، وينبغي له أن يمرنها على ذلك قبل البلوغ حتى تتعوده، ويكون من السهل عليها الامتثال‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س4‏:‏ ما حكم البنات اللاتي لم يبلغن الحلم، وهل يجوز لهن الخروج من غير سترة، وهل تجوز لهن الصلاة من غير خمار‏؟‏, ج4‏:‏ يجب على وليهن أن يؤدبهن بآداب الإسلام، فيأمرهن بأن لا يخرجن إلا ساترات لعوراتهن؛ خشية الفتنة، وتعريفا لهن على الأخلاق الفاضلة؛ حتى لا يكن سببا في انتشار الفساد، ويأمرهن بالصلاة في خمار، ولو صلت بدونه صحت صلاتها؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ أحمد 6/ 150، 218، 259، وأبو داود 1/ 421 برقم ‏(‏641‏)‏، والترمذي 2/ 215 برقم ‏(‏377‏)‏، وابن ماجه 1/ 215 برقم ‏(‏655‏)‏، وابن أبي شيبة 2/ 230، وابن خزيمة 1/ 380 برقم ‏(‏775‏)‏، والحاكم 1/ 251، والبيهقي 2/ 233، 6/ 57‏.‏ لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار رواه الترمذي‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, ج4‏:‏ تثاب على صلاتها، أما تبرجها فمن كبائر الذنوب، فعليها أن تتوب إلى الله تعالى من ذلك وتتحجب، إنما إذا كان تبرجها في حال صلاتها فصلاتها باطلة‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, خروج المرأة من بيتها وما يتعلق به من أحكام, حكم تعدد خروج المرأة لزيارة الأخوات في الله, س1‏:‏ ما هو حكم تعدد خروج المرأة لزيارة الأخوات في الله، هل عليها في ذلك، وما هو خروج الضرورة، وأحيانا يكون الخروج بمحرم وأحيانا بغير محرم، وإن خرجت المرأة فما الوقت المناسب للخروج والعودة‏؟‏, ج1‏:‏ يجوز للمرأة الخروج من بيتها بإذن زوجها وقت الحاجة، مع مراعاة الحجاب وعدم التبرج، وخروج الضرورة هو ما لا بد منه، بحيث إذا لم تفعله لحقها الضرر، أما الوقت المناسب لخروجها فيختلف بحسب اختلاف الأحوال والبلدان‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم‏.‏, س1‏:‏ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، سورة الأحزاب الآية 33 ‏{‏وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى‏}‏ هل هي خاصة بنساء الرسول عليه الصلاة والسلام، وما مدى شرعية خروج المرأة‏؟‏ بمعنى خروجها للمسجد ولقضاء الحاجة، ما مدى ذلك من هذا الزمان‏؟‏, ج1‏:‏ أولا‏:‏ ليست الآية خاصة بنساء النبي صلى الله عليه وسلم، بل هي عامة لجميع نساء المؤمنين، إلا أنها نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وسلم أصالة، ويشمل سائر نساء المؤمنين حكمها، فجميعهن مأمورات أن يلزمن بيوتهن، وأن يطعن الله ورسوله، ولا يلن الحديث مع من يخاطبن من الرجال لينا يطمع أهل الفسق والنفاق فيهن، وإنما يقلن قولا معروفا، لا تكسر فيه ولا ريبة ولا تجهم فيه ولا وحشية، ولا يتزين تزين الجاهلية الأولى، لكن هناك فرق بين نساء النبي صلى الله عليه وسلم وبين سائر نساء المؤمنين، هو تأكد الطاعة في حق نساء النبي صلى الله عليه وسلم أكثر؛ لكونهن في بيت القيادة الإسلامية، وفي الطاعة منهن حفظ لمكانة القيادة وكرامتها، وتأثير أعظم في سائر نساء المؤمنين؛ ولذا ضوعف لهن الأجر والثواب أكثر من سائر نساء المؤمنين، وكذا العذاب عند العصيان‏.‏, ثانيا‏:‏ ليس المراد بالآية منعهن من الخروج مطلقا، بل لهن أن يخرجن لكن للحاجة؛ كخروجهن للمساجد للصلاة، وسماع المواعظ، ولحضور المشهد الإسلامي يوم العيدين في المصلى، ولقضاء ما تدعو إليه الحاجة من المصالح، وكخروجها للعلاج، ولصلة الرحم، مع مراعاة التستر وعدم التبرج والتطيب، وعدم التكسر في المشي والحديث، فإن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وسائر نساء المؤمنين كن يخرجن بعد نزول هذه الآية إلى المسجد للصلاة، وللحج والعمرة، ولقضاء الحاجة، وللتزاور وصلة الرحم بينهن، ومن خرجت قرعتها خرجت مع زوجها في السفر، ولم ينكر عليهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك، واستمر العمل عليه بعد ذلك دون نكير فيما نعلم‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س5‏:‏ ثبت في الحديث النهي عن خلع المرأة ملابسها خارج بيت زوجها، فما المقصود بذلك، وهل يجوز أن تخلعها في بيت أهلها أو أقاربها‏؟‏, ج5‏:‏ الحديث رواه الإمام أحمد وابن ماجه والحاكم عن عائشة رضي الله عنها بلفظ‏:‏ سنن الترمذي الأدب ‏(‏2803‏)‏، سنن أبو داود الحمام ‏(‏4010‏)‏، سنن ابن ماجه الأدب ‏(‏3750‏)‏، مسند أحمد بن حنبل ‏(‏6/199‏)‏، سنن الدارمي الاستئذان ‏(‏2651‏)‏‏.‏ أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت ستر ما بينها وبين الله ورواه أحمد والطبراني والحاكم والبيهقي عن أبي أمامة رضي الله عنه بلفظ‏:‏ سنن الترمذي الأدب ‏(‏2803‏)‏، سنن أبو داود الحمام ‏(‏4010‏)‏، سنن ابن ماجه الأدب ‏(‏3750‏)‏، مسند أحمد بن حنبل ‏(‏6/267‏)‏، سنن الدارمي الاستئذان ‏(‏2651‏)‏‏.‏ أيما امرأة نزعت ثيابها في غير بيتها خرق الله عز وجل عنها ستره ومراده صلى الله عليه وسلم والله أعلم‏:‏ منعها من التساهل في كشف ملابسها في غير بيت زوجها على وجه ترى فيه عورتها، وتتهم فيه لقصد فعل الفاحشة ونحو ذلك، أما خلع ثيابها في محل آمن، كبيت أهلها ومحارمها لإبدالها بغيرها، أو للتنفس ونحو ذلك من المقاصد المباحة البعيدة عن الفتنة- فلا حرج في ذلك‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س‏:‏ هل النساء يصلين صلاة الجمعة وصلاة الجنازة لدينا هنا كما كانوا يصلونها في الحرم‏؟‏, ج‏:‏ يجوز للنساء الصلاة في المساجد بشرط كونهن متسترات غير متبرجات ولا متطيبات، وأن يكن خلف الرجال لا أمامهم، ولا مصافات لهم، كما يجوز للنساء الصلاة على الجنازة في المسجد كالرجال، وإنما الممنوع في حقهن زيارة المقابر، كما ثبتت بذلك السنة‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س‏:‏ نأمل تفضل سماحتكم بإرشادنا بحكم تزيين المرأة للمرأة بوضع الحناء والمكياج وتصفيف الشعر داخل المشاغل النسائية، وبوجود حارس أمن يمنع دخول الرجال عامة أو داخل المنزل وهي غير ظاهرة للناس، وخاصة العرائس في ليلة الزفاف، وما حكم العمل بها شرعا‏؟‏ أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء‏.‏, ج‏:‏ لا يجوز للمرأة الخروج من بيتها لتذهب إلى محلات تصفيف الشعر وتزيينه؛ لما يترتب على ذلك من الفتنة وإبداء زينتها خارج بيتها، ولأنه بإمكانها عمل ما تحتاج إليه من التزين داخل بيتها‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س3‏:‏ ما حكم الإسلام في عروس تزينت في الكوافير‏؟‏, ج3‏:‏ لا يجوز؛ لما في الذهاب إليها من الإسراف والتبذير، واحتمال وقوع ما لا تحمد عقباه، مما يفسد الأخلاق‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س‏:‏ امرأة سافرت عن زوجها لزيارة أهلها وأقاربها، ونزلت مع أسرتها إلى السوق، حيث إنها في كامل حشمتها، ولكن في فترة وجودها لدى زوجها، حيث إنها تطلب من زوجها الذهاب بها إلى السوق، ولكن لا يقبل ذلك، فهل يلزمها من الحرام شيء‏؟‏ أفيدونا أفادكم الله خيرا‏.‏, ج‏:‏ إذا كانت في حاجة إلى شراء شيء بنفسها ونزلت السوق متحجبة- فلا إثم عليها‏.‏ والله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, السؤال الأول والثالث من الفتوى رقم ‏(‏16746‏)‏, س1‏:‏ أنا فتاة أبلغ من العمر 22 سنة، أخرج لقضاء حاجاتي بنفسي، ولي أب وثلاثة إخوة لكن كل واحد منهم منشغل في عمله؛ لذلك أعمل على شراء ما أحتاج إليه لوحدي، فما حكم الشرع في ذلك، وهل هناك حرج في ذلك‏؟‏ مع العلم أني ألبس الحجاب منذ أن كنت أدرس وأخرج بإذن والدي‏.‏, ج1‏:‏ يجوز للمرأة الخروج لقضاء حوائجها من السوق إذا لم يكن عندها من يقوم بذلك، لكن بشرط التزام الحجاب الشرعي، والابتعاد عن الاختلاط بالرجال، والالتزام بالآداب الشرعية‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س3‏:‏ في بعض الأحيان تضطر المرأة أن تختلي مع التاجر في محله، ليس لشيء وإنما لشراء ما تحتاجه فقط، فما حكم الشرع في ذلك‏؟‏, ج3‏:‏ لا يجوز للمرأة أن تخلو مع الرجل الذي ليس من محارمها، لا في المتاجر ولا غيرها؛ لقوله صلى الله عليه وسلم‏:‏ أحمد 1/ 18، 26، والترمذي 4/ 467 برقم ‏(‏2165‏)‏، والنسائي في ‏(‏الكبرى‏)‏ 5/ 387- 389، برقم ‏(‏9219- 9226‏)‏ والحاكم 1/ 114، 115، وابن حبان 10/ 437، 11/ 400، 15/ 122، 16/ 240 برقم ‏(‏4576، 5586، 6728، 7254‏)‏، والبزار ‏(‏البحر الزخار‏)‏ 1/ 271 برقم ‏(‏167‏)‏، وأبو يعلى 1/ 132، 133 برقم ‏(‏141، 143‏)‏، والبيهقي 7/ 91‏.‏ لا يخلون رجل بامرأة، فإن ثالثهما الشيطان وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, س9‏:‏ ما قولكم في النساء الممثلات اللاتي يفعلن الفاحشة أمام الناس كلهم، وبعضهن يبدين أجسامهن علنا وجهارا وأمام جميع من يشاهدهن على الشاشة من صغار وكبار، وفي الرجال الممثلين الذين يفعلون معهن المنكر من تقبيل ومداعبة، ألا يخرج هؤلاء الممثلون والممثلات من الملة، وهم يتحدون الله‏؟‏ جزاكم الله خيرا‏.‏, ج 9‏:‏ هذا منكر ظاهر معلوم تحريمه من الدين بالضرورة، ومن فعله استهتارا أو اعتقد حله فهو كافر خارج من ملة الإسلام‏.‏ وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‏.‏, كتاب: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء «المجموعة الثالثة»***.
سجود السهو عند الشك في عدد السجدات, بامبرز مقاس 3 يلبس كام كيلو, حوار بين شخصين عن مواقع التواصل الاجتماعي بالفرنسية, خطبة عن التوبة ملتقى الخطباء, انترنت مجاني للكمبيوتر, حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا غيركم, تحويل اللغة من إنجليزي إلى عربي في الكيبورد, الصوت العالي دليل على الضعف, تفسير رؤية طفل يتقيأ في المنام للمتزوجة,